一理阴阳及五行,乾坤万物各生成。莫言真宰元无迹,久向图中露此情。
观太极图二首 其二。明代。薛瑄。一理阴阳及五行,乾坤万物各生成。莫言真宰元无迹,久向图中露此情。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
秋闺有望诗。南北朝。庾丹。耿耿横天汉,飘飘出岫云。月斜树倒影,风至水回文。已泣机中妇,复悲堂上君。罗襦晓长襞,翠被夜徒薰。空汲银床井,谁缝金缕裙。所思竟不至,持酒清夜分。
喜王性之见过千金村。宋代。张元干。春来书劄已西东,喜复相逢乱世中。万事变更唯舌在,三年流落转涂穷。云收野寺侵廊水,月挂孤帆送客风。剩欲留君明日住,夜阑难得一樽同。
复渊。元代。丁鹤年。沈沈止水,如大圆镜。一波不生,万象交映。彼美外史,知止有定。观水之渊,复我之性。湛然虚明,犹水之莹。寂然不动,犹水之静。众理具存,四端随应。操之者仙,念之者圣。至道不烦,主一持敬。
秋雨。宋代。陆游。毒热秋未衰,吾庐况浅迫。虽云日一浴,流汗沾衣帻。萧萧三日雨,出此炮烙厄。潇湘应更佳,恨我无六翮。
船中蔬饭。宋代。杨万里。食蕨食臂莫食拳,食笋食梢莫食根。何曾万钱方下箸,先生把菜亦饱去。岭南风物似江南,笋如束薪蕨作篮。先生食籍知几卷,千岩万岳皆厨传。