丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。
犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
题楚昭王庙。唐代。韩愈。丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
满眼累累的坟丘,昔目的贵胄士大夫都早已作古,高耸入云的城楼隐没在荒草树木之中。
还有遗民怀念昔日楚昭王的恩德,一间茅屋中祭奠着他的英灵。
楚昭王:姓熊氏,名珍,平王子。
丘坟:墓冢。
衣冠:以衣帽穿戴代指历代世家、历史人家。
城阙(quē)连云:想象楚国盛世,城楼宫殿高耸入云。
草树荒:楚国城阙早已荡然无存,只剩下一片荒草。
国人:指楚国旧人。
元和十四年(819年),韩愈因谏迎佛骨触怒宪宗,被贬为潮州刺史,途中经过湖北宜城县境,见到楚昭王庙,感慨之下作此篇。
参考资料:
1、(清)蘅塘退士编选;方青羽编著.唐诗三百首彩图馆:中国华侨出版社,2016.03:第314页
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
汝坟别业。唐代。祖咏。失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。鸟雀垂窗柳,虹霓出涧云。山中无外事,樵唱有时闻。
中村别业和草庐先生韵为临淮尹彭光赋。明代。倪谦。忆昔中村居,名流盛诗赋。百年何所馀,合抱当时树。良畴尽膏腴,丰年咏多稌。况负邑城南,相违一舍许。桑麻遂敷荣,牛羊乐孳乳。累累近古坟,宰木烟云昏。日落双钟畔,惟应狐兔蹲。欲持一杯酒,往慰千载魂。承家有贤令,馀庆知长存。尚期守兹业,绵绵在儿孙。
再游越中,伤朱馀庆协律好直上人。唐代。许浑。昔年湖上客,留访雪山翁。王氏船犹在,萧家寺已空。月高花有露,烟合水无风。处处多遗韵,何曾入剡中。
练湖曲。元代。卢琦。练湖七月凉雨过,白水荡荡红芙蓉。芙蓉红尽早霜下,鸳鸯飞去何匆匆。茜裙女儿弄虚碧,鸣榔声断无消息。清波小藻出银鱼,落日湖山秋欲滴。望湖接山云茫茫,鸟飞不尽青天苍。丹阳使者坐白日,小吏开瓮春酒香。倚栏半醉风吹醒,万顷湖光落天影。挂冠何日隐江南,短褐纶竿上渔艇。
题堂下桐。宋代。张耒。零落当轩两树桐,秋来相伴一衰翁。寒枝向月空余影,陨叶知时不待风。故国山川天黯淡,美人音信雁西东。岁华节物俱寥落,满眼牢愁赖酒攻。