寻得佳山水，穷年得所依。凿苔开冢塔，种树作帘帏。
莫讶滕公喜，休教庄老讥。他年仙化去，还有鹤飞归。
寿藏。明代。章志宗。寻得佳山水，穷年得所依。凿苔开冢塔，种树作帘帏。莫讶滕公喜，休教庄老讥。他年仙化去，还有鹤飞归。
锁窗寒 题张嘿君正气呼天集。近现代。邵祖平。骨隽青霞，思传绿绮，展编难尽。呼天正气，散作窈嫣幽警。自天门折翼惨归，伤心雹碎春红影。向雍门弹外，齐城崩后，自森诗境。孤愤龙泉迸。且掩匿珠光，磨笄静等。何日仇头，和泪斟浆同饮。悄寒蟾颦锁旧啼，小梅正弄凄瘦暝。叹深情地久天长，可奈冬夜永。
太上升玄消灾护命妙经颂。唐代。司马承祯。太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。道非有为有，方名离种边。
用先大夫韵题风树楼壁。明代。安希范。楼临卓锡地，幽境绝尘缘。高情寄松竹，藻思入云烟。窗影分新绿，池流接远泉。悲心感风木，洒泪古碑前。
腊雪次迟韵。宋代。苏辙。冬储久未办，佳雪为人留。谷豆入高廪，薪蒸转十輈。纷纷了岁事，闵闵念农畴。家有二顷田，一顷种米麰。风声夜中变，飞霰晓未休。粗毕今岁寒，复免来年忧。天公知人心，未祷得所求。倾瓢有遗酌，起和田中讴。
天宁长老新斋堂请转语。宋代。吴潜。慧公幻出一斋堂，巨栋危梁压十方。更有心堂无量阔，阔中别有好思量。
