道人坐西轩，此君对幽独。碧云晓不去，清风昼相续。
炉香诵楞伽，□□□心目。我亦超世士，金篇屡尝读。
待我山中来，更寻虎溪陆。
权上人翠玉轩。元代。吾丘衍。道人坐西轩，此君对幽独。碧云晓不去，清风昼相续。炉香诵楞伽，□□□心目。我亦超世士，金篇屡尝读。待我山中来，更寻虎溪陆。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
常润道中，有怀钱塘，寄述古五首 其三。宋代。苏轼。浮玉山头日日风，涌金门外已春融。二年鱼鸟浑相识，三月莺花付与公。剩看新翻眉倒晕，未应泣别脸消红。何人织得相思字，寄与江边北向鸿。
岁暮杂感 其四。清代。陈元鼎。练饷人皆罄积储，算缗利早尽舟车。司农屡变输将法，古史空存食货书。纡策风云仍仰屋，榷关山海又成墟。还闻款敌需缯帛，虚牝黄金恨有余。
霜天晓角（汉阳王守席上）。宋代。张孝忠。楚山浮碧。江汉无终极。鄂渚几行云树，天何意、限南北。使君觞醉客。健倒曾何惜。三国英雄谁在，斜阳外、尽陈迹。
咏茅山元符万宁宫。宋代。蔡卞。猗嗟三茅，得自初成。气合於无，与形俱升。孰希其风，必静必清。寥寥久哉，乃发先生。帝用尊之，载召来廷。乃锡命书，迨其俦侣。因其故庐，启此新宇。像图仙真，上肖帝所。神笔牍之，龙凤轩翥。天锡皇帝，聪明孝友。抱一用中，以绥九首。遐迩率从，尊道熙功。有欲求之，与在斯宫。作为好歌，以诏无穷。
