好雨来还歇，霏霏入暮多。藓墙遗旧湿，庭树忽新柯。
生意能如此，黎民喜若何。田畴近东作，为美玉山禾。
好雨。元代。吾丘衍。好雨来还歇，霏霏入暮多。藓墙遗旧湿，庭树忽新柯。生意能如此，黎民喜若何。田畴近东作，为美玉山禾。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
送文处厚归蜀类试。宋代。范成大。万里东来万里归，正怜寡妇与孤儿。死生契阔心如铁，风雨飘摇鬓欲丝。早集汉庭陪振鹭，莫留岷岭恋蹲鸱。故家零落今余几，门户非君更属谁
忆梅。宋代。刘敞。岂无栋梁材，为君构明堂。岂无调羹资，为君致烹鬺。独使限荒鄙，委之道路旁。岁晏吐奇秀，芬芬有馀香。疾风见松柏，众秽知蕙芳。譬彼君子质，幽沈道逾彰。安得假神术，徙根俪长杨。辽哉计不果，我心不能忘。
题南峰褚道士。唐代。于鹄。得道南山久，曾教四皓棋。闭门医病鹤，倒箧养神龟。松际风长在，泉中草不衰。谁知茅屋里，有路向峨嵋。
齐天乐五十首 其二十七。清代。端木埰。一从洒遍西州泪，诗坛深痛知己。宝墨留存，新篇什袭，又为归装遗弃。沈埋故纸，拌赵壁真难还，楚弓长畀。散帙重逢，天人应共大欢喜。还思当日唱和，半忧时念乱，蒿目兵事。幸挽天河，终摧大，苍绝将故垒。汍澜未已。更问字人遥，悼深兰芷。迸泪幽吟，不堪还念起。
余年六十始入侍禁庭数月又直春宫。宋代。姜特立。新年出小劫，今日真储宫。天道周必复，物情穷则通。春丛无寒荣，秋畲得晚丰。勿悲夕阳句，犹胜吾家翁。
