我来初阳山，高步陵春风。竹松一何阴，郁翠入半空。
稽首勾漏仙，拟觅脩静翁。飞驾忽有适，闲房卧丝桐。
翻书慰遥心，观化嗟转蓬。欲问玉虚事，神物若为通。
白羽何处来，犹自碧海东。凭尔寄我思，扬言。
春日寻玉清陆尊师不遇留题几上。元代。吾丘衍。我来初阳山，高步陵春风。竹松一何阴，郁翠入半空。稽首勾漏仙，拟觅脩静翁。飞驾忽有适，闲房卧丝桐。翻书慰遥心，观化嗟转蓬。欲问玉虚事，神物若为通。白羽何处来，犹自碧海东。凭尔寄我思，扬言。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
题黄仲文为孔方作松林樵者图 其一。明代。蓝仁。伐木幽人入翠微，松间久坐澹忘机。百年霜雪高柯在，一曲天风古调稀。放笔拟将韦偃敌，携书懒逐买臣归。图成寄示宁无意，伴我山中老采薇。
公园独坐。两汉。刘雄。二石相峥嵘，上有残髡柳。春风未之绿，啼鸟不平久。一角避尘喧，自与茗瓯友。柳条垂有时，我身向衰朽。浮云望中没，功名复何有。永此半日闲，杲杲日当牖。
送丁廓秀才归汝阴二首。宋代。王安石。西州行路日萧条，执手伤怀不自聊。故子故乡终念返，岂能无意冶城潮。
自适。元代。王恽。旋收柏实炷炉薰，纸帐低垂自有春。竹几隐眠无俗梦，蒲团容膝胜华裀。窗间白日惊涛迅，门外黄尘万事新。幸与圣贤相晤语，未辞藜藿此生贫。
颂古五十五首 其十九。宋代。释绍昙。破镜生儿惜似金，晨昏不敢离烟林。羽毛长就飞求食，聚口纷争吃母心。
