春雪飞能急，春风晓更寒。已判终日饮，不厌倚楼看。
山鹊鸣声碎，江梅旧蕊残。无因访安道，大野正漫漫。
春雪寄戴众甫。元代。吾丘衍。春雪飞能急，春风晓更寒。已判终日饮，不厌倚楼看。山鹊鸣声碎，江梅旧蕊残。无因访安道，大野正漫漫。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
九六编成考左氏所载卦象以近世占法合之得一绝。宋代。郑刚中。静坐义规三易古，焚香蓍布六爻灵。反身修德前贤意，莫把穷通叩杳冥。
偈。宋代。释圆慧。达磨正宗，衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群，开眼瞌睡。头上是天，脚下是地。耳朵闻声，鼻孔出气。敢问云堂之徒，时中甚么安置。可怜双林傅大士，却言祇这语声是。
菩萨蛮 其一 嬉春曲，拟飞卿体。清代。钱斐仲。趁晴预约嬉游伴。晓窗多谢莺声唤。春水一篙深。画船垂柳阴。银壶提玉乳。携取红牙去。万一有新词。清歌佐酒卮。
病痰有感。宋代。王洋。气堙风贯血行迟，运用工夫了不知。待尽生涯蚕作茧，就衰榜样发缲丝。稍因对酒头先眩，未是多行力早疲。更若寻思年少戏，如何不送老头皮。
自嘲。明代。林大钦。杨子谈经处，柴门春草暄。风光惊节换，幽兴与谁言。牢落蓼花酒，支离苦柏餐。图书馀万卷，吟诵自朝昏。
贺给事尝诣蔡起居郊馆有诗因命同作。唐代。张九龄。记言闻直史，筑室面层阿。岂不承明入，终云幽意多。沉冥高士致，休浣故人过。前岭游氛灭，中林芳气和。兹辰阻佳趣，望美独如何。
