城郭南风里，今朝始听蝉。忽如高树杪，泻落半岩泉。
耳静生凉思，窗开醒昼眠。无因饱清露，爱尔似神仙。
闻蝉。元代。吾丘衍。城郭南风里，今朝始听蝉。忽如高树杪，泻落半岩泉。耳静生凉思，窗开醒昼眠。无因饱清露，爱尔似神仙。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
人日寄曹秋岳方伯。明代。陈子升。渔矶独坐酒微曛，人日高歌想使君。一字国门空战垒，三城烟火挹春云。青山不隔金龟侣，篮舆堪随竹马群。憔悴江潭孤献岁，茂林芳树太氤氲。
送张右司赴召。宋代。韩驹。老夫晏坐临川寺，五见君为万里行。病马不辞遭掣顿，云鹏那复计期程。遥知此去常乖隔，莫惜书来访死生。早与朝廷定巴蜀，故山迟暮欲归耕。
雨后早发永宁。唐代。薛能。春霖朝罢客西东，雨足泥声路未通。独爱千峰最高处，一峰初日白云中。
送某之太仓。明代。徐渭。吴中曾客几经年，此去书帷得主贤。潮认旧人频到岸，燕穿新柳特迎船。芦芽白白河豚上，梅雨昏昏海国眠。应忆越山笼鹤在，长于月出叫孤圆。
吴方之见示独酌小醉首篇乐天续有酬答皆含戏谑…来章。唐代。刘禹锡。闲门共寂任张罗，静室同虚养太和。尘世欢娱开意少，醉乡风景独游多。散金疏傅寻常乐，枕麹刘生取次歌。计会雪中争挈榼，鹿裘鹤氅递相过。
