古时不异今,今时不异古。生事日日灭,有所不能作。
世上乏钱财,守空无货赂。理诗日日新,朽宅时时故。
闻船未破漏,爱河须早渡。出过三江口,逍遥神自悟。
损之又损之,俄成贝多树。临行途路难,无船可相渡。
业老见阎公,没你分疏处。若见优昙花,处处无疑虑。
诗偈 其五十五。唐代。庞蕴。古时不异今,今时不异古。生事日日灭,有所不能作。世上乏钱财,守空无货赂。理诗日日新,朽宅时时故。闻船未破漏,爱河须早渡。出过三江口,逍遥神自悟。损之又损之,俄成贝多树。临行途路难,无船可相渡。业老见阎公,没你分疏处。若见优昙花,处处无疑虑。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
避乱石。清代。卢德仪。干戈满地欲何之,穷谷藏身岁已迟。彻夜滩声眠不得,似为羁客写愁思。
沂山龙祠祈雨有应。宋代。释了元。南山高峻嶒,北山亦崷崒,坐看两山云出没。行如驱,归若呼,始觉山中有灵物。郁郁其焚兰,覃覃其击鼓,祝屡云云巫屡舞。我民无罪神所怜,一夜雷风三尺雨。岭木兮苍苍,溪泉兮央央,决云散诸峰互明灭。东阡西陌农事忙,庙闲山空音响绝。
待旦吟二首。宋代。曹勋。彼幽人兮何所思,忧耿耿兮天一涯。举家亲属散百草,关山万里难追随。更长不寐听鸣柝,寒风萧瑟如凄悲。安得此身有羽翼,脱然避地能孤飞。中宵起坐待明发,悄悄侧身听晨鸡。
最高楼 送秋。清代。朱庸斋。秋尽日,篱落况黄昏。谁是荐秋人。清辉玉臂非前夜,露丛烟草换萧辰。带空持,愁再认、旧腰身。衣袂冷,隔年香未爇。桑海变,有情天易缺。灯款梦,镜生尘,泪飘不为邻墙笛。雁来犹滞渡江云。怎消他、风定后,酒微醺。
送李馀往湖南。唐代。贾岛。昔去候温凉,秋山满楚乡。今来从辟命,春物遍涔阳。岳石挂海雪,野枫堆渚樯。若寻吾祖宅,寂寞在潇湘。