一宿复一宿,光阴渐渐促。报你心王道,依智莫依识。
依智见真佛,依识入地狱。若沦六趣中,受苦无时足。
诗偈 其四十二。唐代。庞蕴。一宿复一宿,光阴渐渐促。报你心王道,依智莫依识。依智见真佛,依识入地狱。若沦六趣中,受苦无时足。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
稽古堂诗为曹应祥题。宋代。冯时行。稽古堂前雨半天,蒙蒙山色思依然。几多心事催霜鬓,零落梅花又一年。
卜算子 秋海棠。近现代。丁宁。蛩语嫩凉天,叶落閒庭户。寂寞墙阴见几丛,红到销魂处。莫漫问秋心,且自和愁住。不为西风也断肠,何用金铃护。
对雨 其一。元代。王冕。忧国频看剑,怀人独凭阑。野云秋共黑,江雨晚生寒。盗贼纷然起,军民未得安。相逢谁慷慨?随处说艰难。
南柯子 荼蘼。明代。高濂。学雪飘丛密,穿珠络索长。秦台雨歇粉重妆。谱花推韵友,助诗狂。午夜东风梦,一庭明月香。媚条无力倦飞扬。残春收拾去,赴高唐。
夜雨二首 其二。宋代。朱熹。故山风雪深寒夜,只有梅花独自香。此日无人问消息,不应憔悴损年芳。
居厚弟和七十四吟再赋。宋代。刘克庄。光尧仓卒幸山阴,或者讹传跸再临。长算决于春思殿,捷书来自杀胡林。奔逃尤甚骑猪窘,懲创从前饮马心。强作凯歌殊下俚,不如商颂有遗音。