心若如,神自虚。不服药,病自除。病既除,自见莲华如意珠。
无劳事,莫驱驱。智者观财色,了知如幻虚。衣食支身命,相劝学如如。
时至移庵去,无物可盈馀。
诗偈 其四十四。唐代。庞蕴。心若如,神自虚。不服药,病自除。病既除,自见莲华如意珠。无劳事,莫驱驱。智者观财色,了知如幻虚。衣食支身命,相劝学如如。时至移庵去,无物可盈馀。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
点绛唇。宋代。蔡伸。绿萼冰花,数枝清影横疏牖。玉肌清瘦。夜久轻寒透。忍使孤芳,攀折他人手。人归后。断肠回首。只有香盈袖。
甘露寺北轩追和杜牧之韵。清代。宗元鼎。独步回廊绕槛行,鸟啼花谢正关情。感深落月前朝笛,愁绝垂杨故国笙。帆影东南连水气,梵音朝暮杂潮声。重来十载题诗客,依旧人间浪有名。
省试骐骥长鸣。唐代。章孝标。有马骨堪惊,无人眼暂明。力穷吴坂峻,嘶苦朔风生。逐逐怀良御,萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影,天路拟飞声。皎月谁知种,浮云莫问程。盐车今愿脱,千里为君行。
春雨卧病书怀 其六。明代。童轩。密雨随风急,虚斋日晏眠。诗瓢高挂壁,茶灶冷炊烟。饮乏高阳侣,贫无负郭田。悠悠清梦里,吟遍衍波笺。
宿安上人门外裴如晦胥平叔来访。宋代。梅尧臣。胥悲喜我至,冒雨夜出城。灯前相对语。怪我面骨生。为言憔悴志,因意多不平。亦见子颔须,长黑已可惊。知子有所立,毛发随世情。子心且如旧,後辈苦前轻。