狱讼已闻冤滞雪,田农还喜土膏匀。只应野叟犹相笑,不与溪山作主人。
是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其五。宋代。程颢。狱讼已闻冤滞雪,田农还喜土膏匀。只应野叟犹相笑,不与溪山作主人。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。...
程颢。程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
癸丑灯夕。宋代。韩琦。争放红蕖燎紫沈,胜游谁肯惜千金。人和更有笙歌助,酒美应无巷陌深。化国光阴方甚永,洞天风物不难寻。如何可致吾民乐,长似熙熙此夜心。
梅开绝晚有感。宋代。陆游。年年踏雪探梅开,二月今年始见梅。从此逢春心转嬾,小诗不拟觅花栽。
集句拟刘文纲少参悼亡 其三十四。明代。朱诚泳。彩云声断玉箫寒,几许幽情欲话难。尽日伤心人不见,一帘风雨杏花残。
吴江道中。宋代。陈必复。叶老蚕登箔,泥肥燕葺窠。晓风帆腹饱,夜雨柂梢高。久客交游少,一春行役多。短蓬终日坐,煮茗读离骚。
寄汉阳陈广文。明代。童冀。水西门外西州路,犹记津亭折柳枝。鸿雁一年无尺素,江湖两鬓各秋丝。三湘地控巴人国,八咏楼连婺女祠。闻道日来频在告,莫因乡土重怀思。
筠州曾使君寄贶中州新芽赋此以谢 其一。宋代。张栻。黄檗山前水绕沙,春风吹石长灵芽。午窗落硙飞琼屑,呜椀翻汤涌雪花。