得意即为适，种花非贵多。一区才丈席，满目自云萝。
静听禽声乐，闲招月色过。期公在康济，终奈此情何。
和花庵。宋代。程颢。得意即为适，种花非贵多。一区才丈席，满目自云萝。静听禽声乐，闲招月色过。期公在康济，终奈此情何。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
题朱元晦所书凯歌卷后。宋代。张孝祥。我词不足录，聊以醒渠醉。更参三十年，当与风子对。
出郭。宋代。赵蕃。疏篱树树李花雪，野寺条条杨柳丝。春风收雨雨收后，白日变晴晴变时。有馀不足无尽景，截长补短何限诗。烟霞痼疾句成僻，老矣折肱真得医。
示无外。宋代。王安石。支颐横口语，椎髻曲肱眠。莫问谁宾主，安知汝辈年。邻鸡生午寂，幽草弄秋妍。却忆东窗簟，蛮藤故宛然。
送姚友竹二首 其二。明代。王立道。亦知簪组累，自爱水云居。匹马归来早，三鳣属望虚。閒情任吴越，行李总图书。何处堪高卧，山中有草庐。
杨翰馨秋捷。明代。释今无。而兄新说闽中法，季弟能探己酉秋。选佛选官双足举，好头好尾一齐收。云从地上乘风起，月在天衢作势流。珍重境缘深道力，莫教心水有浮沤。
王子逸见寄韵简百寅昆季。明代。练子宁。荆扬文物冠南邦，诗作长城拟受降。汉氏菑畬今有几，陆家兄弟旧无双。窗听夜雨消银烛，帘捲秋山倒玉缸。为谢归来陶县令，几时挥棹到沧江。
