为谢殷勤父老情，到门相顾问归程。盘将银鲙黄河鲤，酒挈青丝白玉瓶。
细话交游非往岁，剧谈闾里异平生。从今杖屦频来往，南陌东阡尽送迎。
袁王杜三老携酒鲙话旧酬以诗。明代。薛瑄。为谢殷勤父老情，到门相顾问归程。盘将银鲙黄河鲤，酒挈青丝白玉瓶。细话交游非往岁，剧谈闾里异平生。从今杖屦频来往，南陌东阡尽送迎。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
真性海竹茶炉。明代。莫士安。一炉周绕护琅玕，圆上方中量自宽。水火相煎僧事少，枪旗无扰睡魔安。煖红炙汗枯霜节，沸白浇花逗月团。留共梅窗清啜罢，雪楼谁道酒杯寒。
代人进太皇挽词 其二。宋代。徐积。绛节排山仗，珠襦换玉衣。不乘黄鹄去，即御赤鸾飞。受谥心无愧，朝真德有辉。太元庭上客，闻义亦歔欷。
晚步傅氏小园。宋代。陈文蔚。溪园信步晚徘徊，白白红红夹径开。漫折一枝携在手，也教人道看花来。
过道州仰周元公次沈副使韵。明代。王缜。太虚无极本无名，独有濂溪象意生。妙道默从神梦领，天机泄与画图明。千年衣钵归何处，百仞宫墙护寝楹。今日春陵频勒马，斯文山斗不胜情。
予楼诸山环立时寄栖迟愿言攸居谩成四韵四首 其一。明代。林大钦。桑莆名自昔，苍翠复若兹。高峰拂天汉，秀色并吾居。窗开青嶂入，帘捲白云滋。更有烟霞想，冥然定尔期。
