羽衣曾此侍銮舆,观阙今为一废区。鹦鹉尚留青帝坐,牝鸡无复紫宸居。
已看大象飞寒烬,又见天枢偃绿芜。惆怅当年多少事,西风回首一长吁。
和经武氏旧基韵。明代。薛瑄。羽衣曾此侍銮舆,观阙今为一废区。鹦鹉尚留青帝坐,牝鸡无复紫宸居。已看大象飞寒烬,又见天枢偃绿芜。惆怅当年多少事,西风回首一长吁。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
答沈嘉则 其二。明代。王世贞。才从苦海脱沈沦,两鬓萧疏已似银。君是谪仙宁不解,玉京那有半残人。
初入巫山界登罗护关云雾晦冥默祷之因成一绝。宋代。王十朋。西来水陆备艰辛,祇为君恩不为身。为向巫山神女道,莫将云雾恼行人。
寄省掾赵晞颜。元代。李延兴。不见先生十日馀,临流每欲寄双鱼。马卿赋好君王识,阮藉身闲礼法疏。落花啼鸟纷纷乱,涧户山窗寂寂虚。春兴定应题满帙,病中何得慰踌躇。
自赞三首 其一。宋代。释明辩。土豹长老,悟处敲誵。滑头胜似莼菜,软顽何啻黐胶。曾被三脚驴子,踏得鼻孔成四。
题徐方外捕盗应梦图 其二。元代。卢琦。钓龙台下解舟去,大庾岭头驰马过。驿路云生椰子树,江城月满鳄鱼波。青山是处题诗遍,绿野从今买犊多。客里送秋仍送客,潇潇秋雨奈愁何。