未到高秋有别情,新丛簇簇傍阶生。归心不待花重发,留与新知作眼明。
重题五友五首 其五 菊。明代。薛瑄。未到高秋有别情,新丛簇簇傍阶生。归心不待花重发,留与新知作眼明。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
逢旧二首。唐代。李涉。碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。将作乘槎去不还,便寻云海住三山。不知留得支机石,却逐黄河到世间。
乌夜啼(西叔兄生日)。宋代。魏了翁。不肯呈身觅举,那能随俗为官。梅花寒_书窗月,一味漂阳酸。梅里无边春事,书中千古遐观。邻翁不识清闲乐,惊见满堂欢。
游洞霄纪实。宋代。马元演。甲寅良月初,为拜帅垣檄。遍走三荡所,村落怪荒寂。人谓白升里,杭邑才咫尺。杭有洞霄宫,神仙其窟宅。惯是名胜游,不许俗眼识。余虽一俗吏,心实慕名德。痴儿官事了,此行乌可惜。天气暖如春,得意马蹄疾。仆夫嗟况瘁,告我请休息。止宿萧市中,明朝辨行色。未晓垂玉绳,向风嘶金勒。行行十数里,渐渐仙境出。始见九锁峰,穷眸望不极。一似天为门,四山作扃鐍。云烟一齐起,松桧万古碧。岩洞是处有,名了难尽忆。入拜大有庭,奇特更奇特。洞天与福地,它山得其一。惟此为两全,四字揭奎画。主人贝道士,高志颇嗜客。引谒帝宸殿,金钉朱户饰。出示御书经,凤篆龙章笔。拜手拈瓣香,举头看近日。既见抚掌泉,又观松花石。小愒漱玉轩,恍惊风雨夕。再登虚白楼,顿觉天地窄。迤逦游二洞,其东名大涤。仰视洞中山,群崖翠欲滴。蛟龙现鳞距,天产非人力。石鼓清可听,石鱼亦堪击。中有一小洞,谓能隔凡迹。稚子曾入去,海声亲听得。出洞见一井,石栏四围赤。云是葛翁泉,大旱无竭泽。西洞号栖真,却在山绝壁。华盖垂于上,狮子横其侧。非烟亦非云,蟠结斩如刻。上有倒挂仙,疑是帝所谪。棋台别东西,棋子散黑白。又见方尺地,三人可容膝。下如空谷声,必是仙隐室。道士虽携持,余亦倦登陟。归息翠蛟亭,寒玉走鸣瀑。心目尽开豁,尘累涣然释。坡仙纪旧游,壁间著遗墨。吾得继清赏,奚必问姑射。试观殊胜地,何年是开辟。虽慕子长游,未学子真逸。可惜系微官,匆匆整还役。小子不不诗,数章□纪实。
题舒蓼瞻啸圃独吟图二首。宋代。吴潜。江口寒潮自至,山间明月谁招。自可归来坐啸,何须世上折腰。
渔父三首 其二。清代。奕绘。晚菘更可制酸齑,和羹好趁雉初肥。山梁产,羽毛翚,佳品真殊碧野鸡。