樵楼月落晓钟清，起坐南窗读圣经。道大岂如湖海阔，义微何止羽毛轻。
天开陴堄鸦初散，风过园林叶尽鸣。便欲出城閒极目，西风清绝有高陵。
覃怀秋晓作。明代。薛瑄。樵楼月落晓钟清，起坐南窗读圣经。道大岂如湖海阔，义微何止羽毛轻。天开陴堄鸦初散，风过园林叶尽鸣。便欲出城閒极目，西风清绝有高陵。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
过方山人隐居。明代。郑善夫。金华山下空结庵，金华山人爱终南。未闻造父得朝十，却道狙公能莫三。予苦挥尘上素服，尔何秣马向黄龛。曲辕散木愿自保，漫为牺樽悲杞楠。
松化为石（近闻金华山古松化为石）。唐代。齐己。盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。
秋日寄怀元美兼呈吴徐二使君。明代。李攀龙。十载江湖白露寒，因君万里忆长安。故人相向中原老，秋色何如画省看。邵武功名非不佞，汝阳经术雅能官。即今垂作漂零客，可道音书日转难。
法乐辞 其九。南北朝。王融。舂山玉所府，檀林芳所栖。引火归炎燧，挹水自清堤。庵园无异辙，祗馆有同跻。比肩非今古，接武岂燕齐。
初度述怀 其二。明代。区怀年。兰阪秋风倦钓纶，片云轻护竹溪身。窗依鹤垤情多暇，室掩鱼编价自珍。衣茹私非难老术，凿耕原是太平人。黄尘碧海三山远，锐屐修筇畎亩春。
和梅花百咏诗 其二十九 蟠梅。明代。王夫之。藤捎蔓惹怕清狂，收拾闲心寸步香。向日迎风千笑合，来回无影过东墙。
