草榻琴书岁月迁,多因训课滞青毡。几团绿树迷村外,十里青畦到马前。
闻说夷人敦旧俗,也参讲席味真诠。民风自古关儒术,服教番黎正帖然。
巡课新港番童。清代。黄对扬。草榻琴书岁月迁,多因训课滞青毡。几团绿树迷村外,十里青畦到马前。闻说夷人敦旧俗,也参讲席味真诠。民风自古关儒术,服教番黎正帖然。
黄对扬,号赓堂,福建龙溪人。清举人,嘉庆八年 (1803)任台湾县学训导。嘉庆十二年(1807),以军功升广西来宾知县。...
黄对扬。黄对扬,号赓堂,福建龙溪人。清举人,嘉庆八年 (1803)任台湾县学训导。嘉庆十二年(1807),以军功升广西来宾知县。
永和宫词廿七首 其二十六。清代。吴伟业。碧殿凄凉新木拱,行人尚识昭仪冢。麦饭冬青问茂陵,斜阳蔓草理残垄。
二月。宋代。王炎。摆脱轩裳累,此身今自由。馀生能有几,外物已无求。婺水自堪隐,稽山姑少留。千岩并万壑,春暖一遨游。
赠蒲察元帅七首 其四。元代。耶律楚材。使君排饭宴南溪,不枉从君鸟鼠西。春薤旋浇浓鹿尾,腊糟微浸软驼蹄。丝丝鱼脍明如玉,屑屑鸡生烂似泥。白面书生知此味,从今更不嗜黄齑。
所思四首 其一。元代。胡奎。郁郁我所思,所思在瀛洲。黄金以为阙,白玉以为楼。枯桑漂白日,弱水不容舟。亭亭三珠树,别来已千秋。仙人招我来,采药游丹丘。饷我千岁桃,赠我五云裘。长鲸鼓巨浪,欲往无安流。因风寄寥廓,东望空悠悠。
余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。
去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。
送虚白上人序。明代。高启。 余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。 去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。 虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。余始识于剑池之上,固心已贤之矣。入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。 方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。 今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。