草榻琴书岁月迁，多因训课滞青毡。几团绿树迷村外，十里青畦到马前。
闻说夷人敦旧俗，也参讲席味真诠。民风自古关儒术，服教番黎正帖然。
巡课新港番童。清代。黄对扬。草榻琴书岁月迁，多因训课滞青毡。几团绿树迷村外，十里青畦到马前。闻说夷人敦旧俗，也参讲席味真诠。民风自古关儒术，服教番黎正帖然。
黄对扬，号赓堂，福建龙溪人。清举人，嘉庆八年 （1803）任台湾县学训导。嘉庆十二年（1807），以军功升广西来宾知县。...
黄对扬。黄对扬，号赓堂，福建龙溪人。清举人，嘉庆八年 （1803）任台湾县学训导。嘉庆十二年（1807），以军功升广西来宾知县。
永和宫词廿七首 其二十六。清代。吴伟业。碧殿凄凉新木拱，行人尚识昭仪冢。麦饭冬青问茂陵，斜阳蔓草理残垄。
二月。宋代。王炎。摆脱轩裳累，此身今自由。馀生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
赠蒲察元帅七首 其四。元代。耶律楚材。使君排饭宴南溪，不枉从君鸟鼠西。春薤旋浇浓鹿尾，腊糟微浸软驼蹄。丝丝鱼脍明如玉，屑屑鸡生烂似泥。白面书生知此味，从今更不嗜黄齑。
所思四首 其一。元代。胡奎。郁郁我所思，所思在瀛洲。黄金以为阙，白玉以为楼。枯桑漂白日，弱水不容舟。亭亭三珠树，别来已千秋。仙人招我来，采药游丹丘。饷我千岁桃，赠我五云裘。长鲸鼓巨浪，欲往无安流。因风寄寥廓，东望空悠悠。
余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
送虚白上人序。明代。高启。 余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。 去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。 虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。 方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。 今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。
