洞烟溪月楚山苍,万木辞林稼涤场。
老桂挟秋清入骨,明河倚树烂成章。
城隅静女閒逾美,泽畔累臣晚更香。
若数秋花饶此品,未容陶菊逞孤芳。
某曩在遂宁尝赋木犀云茂树幽花兀老苍不随众。宋代。魏了翁。洞烟溪月楚山苍,万木辞林稼涤场。老桂挟秋清入骨,明河倚树烂成章。城隅静女閒逾美,泽畔累臣晚更香。若数秋花饶此品,未容陶菊逞孤芳。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
寄贾彦德。元代。胡奎。凤凰冈头多碧梧,颍川之人安好无。十年不寄一书札,两地相思今故吾。淮云羃羃暮天远,楚水茫茫秋雁孤。想得临池有佳趣,软黄茧纸写官奴。
青莲寺。清代。干建邦。斜渡溪桥一刹悬,行人报道是青莲。同来揽秀无今古,到底巢云孰后先。盟誓几疑穿石骨,风流恰喜绕垆烟。徘徊胜迹岿然在,感慨徒生落照前。
子规啼。唐代。韦应物。高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。
寄南城梁九思先生。元代。乃贤。徵君奉诏出京时,访古关河岁月迟。泗水中流寻汉刻,泰山绝顶得秦碑。仙人久致青牛约,弟子能修白鹿规。昨夜少微星象动,朝来只恐史官知。
请石州海秀首座住文水寿宁寺。元代。耶律楚材。闻道霖师退寿宁,秀公难弟亦难兄。新诗远寄石州去,贬起眉毛便好行。
过采石吊李白墓四首 其三 一伤其以诗见弃而快其才也。明代。郭之奇。金笺捧出庆池章,落羽翻辞銮殿旁。供奉清班能几日,风骚不尽古今场。