范阳一夕鼙鼓鸣，莽然河朔惟孤城。
姓名彻闻帝犹谓，我乃不识颜真卿。
人才所用非所养，自昔然矣奚独神。
肘间银黄挂三组，腰间犀玉围万钉。
养痈护疾皆此辈，事危先及城郭臣。
求仁得仁性情正，可死无死分义明。
岂徒一时折群丑，将与万世开太平。
我尝辱交於神者，寤寐精爽如平生。
过祠解后日端午，昌歜之酒芬兮清。
要呼湘累径同醉，毋使二子称独醒。
题大安军杨宝谟□旌忠庙。宋代。魏了翁。范阳一夕鼙鼓鸣，莽然河朔惟孤城。姓名彻闻帝犹谓，我乃不识颜真卿。人才所用非所养，自昔然矣奚独神。肘间银黄挂三组，腰间犀玉围万钉。养痈护疾皆此辈，事危先及城郭臣。求仁得仁性情正，可死无死分义明。岂徒一时折群丑，将与万世开太平。我尝辱交於神者，寤寐精爽如平生。过祠解后日端午，昌歜之酒芬兮清。要呼湘累径同醉，毋使二子称独醒。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
题万间室。明代。方孝孺。一室才函丈，何缘号万间。静中存太极，图里看人寰。舒卷心无外，经纶意自闲。谁能同此乐，鱼鸟亦欢颜。
廖子晦以通书及龟山道乡晦庵帖见惠。宋代。曹彦约。文公垂宪墨淋浪，鼎立龟山更道乡。家有一焉犹冠绝，宝兹三者见珍藏。来从叠嶂层峦里。置在光风霁月傍。收拾兵戎无一物，满船空载有归装。
送珣禅人还海坛。宋代。释咸杰。家乡到日许谁知，默默相逢绝路岐。莫谓海门风浪恶，干戈元是太平基。
合州舟中次韵王孔昭。明代。杨慎。驰晖易逝发难玄，屈指惊心二十年。北渚离愁芳草外，东风归信落花前。烟开巴峡铜梁秀，月照涪江石镜圆。栩栩瀛洲还旧梦，嘤嘤乔木又新篇。
出塞。清代。姚鼐。连营鼓角夜星环，擐甲弓刀晓露閒。列障三边开幕府，勒兵万骑出萧关。黄河日落人旋渡，青海春深雁未还。闻道南庭先效顺，轻车齐会涿邪山。
