泸江鲛夜泣,柳庙鹤秋飞。零露伤兰颖,凄风撼王徽。
焄蒿恍兮惚,精爽是邪非。岂必存亡问,吾知全以归。
王宝谟 其二。宋代。魏了翁。泸江鲛夜泣,柳庙鹤秋飞。零露伤兰颖,凄风撼王徽。焄蒿恍兮惚,精爽是邪非。岂必存亡问,吾知全以归。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
郊庙歌辞。仪坤庙乐章。永和。唐代。徐彦伯。猗若清庙,肃肃荧荧。国荐严祀,坤兴淑灵。有几在室,有乐在庭。临兹孝享,百禄惟宁。
龟山。宋代。季履道。浊酒三秋馆,青灯半夜花。故人浑在目,幽梦暂还家。淮近风偏恶,山高月易斜。新霜何处雁,片影落平沙。
行于潜县南田中。元代。方回。曾蹑危桥入县行,萧然无处觅诗情。不如涉浅田南过,天目山长一抹横。
拟汉郊祀歌十九首 其十九 赤蛟。明代。胡应麟。赤蛟下,苍龙游。灵已醉,不可留。赤蛟翔,彩虹驭。灵欲归,不可驻。灵之逝,观玉台。戏阆风,宴蓬莱。灵之升,上无极。挟宇宙,傍日月。灵般般,亦享余。下神雀,降天厨。灵殷殷,肆余佑。亿万祀,永以寿。
题刘立道都事光尘隐居卷。明代。蓝智。刘侯天机深,磊落见高致。夙慕李老聃,云师柳下惠。大隐城市居,高斋静而閟。蓬蒿翳环堵,松竹连苍翠。清江达者流,古色垂篆隶。载闻光尘训,足示和同义。东方杂诙谐,梅福称隐吏。出处俱逃名,俯仰聊玩世。君今佐大藩,盘错当利器。兵戈满东南,民力日凋敝。郎官悲冗员,亦足展经济。天子需贤良,苍生赖恩惠。致身庙堂上,论列正治具。慎勿混薰莸,终须别泾渭。功成却归来,浊酒还共醉。
柏庐赏予闲吟绝句谓可作画更杂占数章索之 其三。近现代。王易。鸦巢著树枯条密,蚁垒依墙夜雪封。暂起推窗纳朝日,槎枒犹讶对苍龙。