嗜欲造句



1、殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语!寻思涉历兮多艰阻,四拍成兮益凄楚。

2、你的心灵常常是战场。在这个战场上,你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。

3、读经传则根底厚,看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。

4、嗜欲使人气淫,好憎使人精劳。

5、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。亚里士多德。

6、圣贤领要之语曰:“人性惟危,道心惟微。”危者,嗜欲之心,如堤之束水,其溃甚易,一溃则不可复收也。微者,理义之心,如帷之映灯,见之难而晦之易也。

7、夫人君者,恭事上帝,子爱黔黎,省嗜欲,远谄佞,未明求衣,日旰忘食,是以泽被区宇,庆流子孙。

8、“春生夏长秋收冬藏”,这个“藏”该藏些什么?《遵生八笺》中曰“冬之三月,乾坤气闭,万物伏藏,君子谨戒,节嗜欲,止声色,以待阴阳之定。

9、毋劳女形,毋摇女精。”毋使女思虑萦萦,寡思路以养神,寡嗜欲以养精,寡言语以养气。此中妙旨,庸人忽之。

10、起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。

11、伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。

12、俭于饮食,可以养脾胃;俭于嗜欲,可以聚精神。

13、人当割嗜欲根,入清净境,无作诸苦,无作诸恶,无生诸见,无起诸邪,观圣训戒文如世之法律,欲有所犯,而惧失自由之身。

14、乃既生以口腹,又复多其嗜欲,使如溪壑之不可厌;多其嗜欲,又复洞其底里,使如江海之不可填。以致人之一生,竭五官百骸之力,供一物之所耗而不足哉!李渔。

15、见利息辱,见恶思诟,嗜欲思耻,忿怒思患。

16、嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心黄帝。

17、婴闻之,穷民财力以供嗜欲,谓之暴;崇完好,威严拟乎君,谓之逆;刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。

18、多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心。观古训以警心,悟至理以明心。

19、其嗜欲深者,其天机浅。

20、贪心由微而起,贪不遏则害人害己;嗜欲因纵而虐,欲不止则迷心毁身。

21、寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。

22、寡言语以养气,寡思虑以养神,寡嗜欲以养精,精生气,气生神,神自灵也。是故精绝则气绝,气绝则命绝也。是故精气神,人身之三宝也。

23、殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语!

24、慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法;寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。

25、抑奢侈,弘俭约,戒嗜欲

26、慎风寒,节嗜欲,是从我身上却病法。

27、奴才的意思不是说报祥瑞的都不好,奴才说的是主子心里的‘嗜欲’往往就启动下头的投合。

28、人心的爱欲,根自本性,其源也远。能令人沾惹六尘的嗜欲虽然不少,舍而弃之,是可以办到的。唯有爱欲,不论老幼贤愚,莫不为其所惑,不能了断。吉田兼好。

29、若知进而不知退,知得而不知丧,嗜欲煎其内,权位牵其外,其于过分内热之损,胡可胜言,况乎身灭覆宗之祸,不绝于世哉!

30、儿童其他的嗜欲应该小心地抑制,但是好奇心应该小心地加以鼓励。

31、于是百姓涤瑕荡秽而镜至清,形神寂漠,耳目弗营,嗜欲之源灭,廉耻之心生,莫不优游而自得,玉润而金声。

32、所谓俭者,非止财用,俭于饮食则养脾胃,俭于嗜欲则聚精神,俭于言语则养气息,俭于交游则洁身寡过,俭于酒色则清心寡欲,俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份,即受一份之益。

33、水之性清而土壤泪之,人之性安而嗜欲乱之。

34、适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散黄帝。

35、嗜欲之原灭,廉正之心生。

36、楚歌于梦中若有所悟,其国自然,民无嗜欲,而不夭殇,不知乐生,不知恶死;美恶不萌於心,山谷不踬其步,熙乐以生,怡然自得,通於圣道。

37、审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。

38、人君者,恭事上帝,子爱下人,省嗜欲,远邪佞,未明求衣,日旰忘食,是以泽被区宇,庆流子孙。