1、琅邪王氏辞赋创作具有渐趋整炼、益事妍华、丽而不淫的发展趋向。
2、这个人，学富五车，经纶满腹，书法精炼，辞赋优美，是个难得的大才。
3、班昭是东汉著名的史学家和辞赋作家。
4、年十岁余，便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，深得曹操宠信。
5、真正使曹植名垂竹帛、流芳后世的，是他的诗文辞赋。
6、最后，对两汉辞赋“九体”作品较为稀少的原因及“九体”作品在产生后不绝如缕的因由进行了分析。
7、因此，我们必须坚持这样一个大前提，对他的辞赋观首先进行哲学探源，然后再进行文本分析。
8、在明末清初的辞赋创作中，咏物赋犹如百花苑中一朵奇葩，格外流光溢彩。
9、西汉流传下来的诗歌辞赋大多有故事性的背景，这也印证了史辞说的正确性。
10、辞赋以“铺采摛文，体物写志”为特色，最适宜写景状物，抒志言情，千百年来，留下不少脍炙人口的名赋。
11、政委殚见洽闻，德爰礼智，诗文含潘度陆，健笔凌云;辞赋腾蛟起凤，墨妙笔精，直追词宗孟学士。
12、本书讲述了西汉著名辞赋家司马相如和才女卓文君的爱情故事，其中“文君夜奔相如”和“文君当垆卖酒”的故事更是为后人所传颂。
13、描绘冰清玉洁、自在逍遥的神女形象，充分表现了当时辞赋创作疏离屈骚传统、超越世俗人生的倾向。
14、但受其老师及其人生经历的影响，他后来较少创作辞赋而以诗歌散文为主。
15、以文学论，从先秦散文到两汉辞赋，从唐诗宋词到元曲清音，从明清小说到现代经典，经过漫长的历史沉潜，中国文学形成了稳定而强大的传统。
16、六言对句是辞赋在吸取楚辞句法基础上发展而成的，是骈文的重要构件。
17、汉景帝即位不久，司马相如来到长安，遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随左右。
18、这种个体生命意识的抒写恰是曹赋向屈赋复归的根源，也是曹赋在辞赋史上占据最主要位置的根本原因。
19、屈家的先祖可以追溯到战国时期有名的辞赋大家屈原，当时屈原担任楚国的三闾大夫，主持宗庙祭祀，兼管王族屈、景、昭三大姓子弟的教育。
20、缪远的武功技胜一筹，缪谷的辞赋斐然成章。
21、由于汉初贾谊作骚体诗却以赋名篇，造成汉代以后辞赋的混淆。
22、再次，通过比较部分同题唱和辞赋，探讨其创作动机、积极作用、彼此之间的差异等。
23、屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
24、在经济生活和辞赋创作的结合上，汉初游士找到了延续生命与实现价值的新天地。
25、他毕生从事中华辞赋的研究和推广。
26、谢庄一向富于文采，他援笔立就千言，辞赋的内容哀艳可泣。
27、从谢客的辞赋看其复杂而又悲惨的一生。
28、元好问早年受到应试教育的影响，曾经创作过辞赋作品。
29、司马迁为辞赋家立传并在其传中大量录入辞赋作品。
30、东汉辞赋家王延寿在《鲁灵光殿赋》中称“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，即指作为人的祖先，伏羲、女娲都是人面蛇身，后世之人则是伏羲、女娲交尾后所生。
31、辞赋的发展透露出文化的力量和社会时代变迁的力量。
32、南宋辞赋创作风格上多表现为情感的细腻、深婉，理趣的悠长以及构思的新颖奇巧。
33、第二章，结合第一章司马相如创作个性的分析，着重研究司马相如辞赋作品的深刻思想内容。
34、东汉辞赋家、散文家、书法家。
35、元代辞赋的一个主要特点就是“因情立赋”，但其不同时期所抒发的各种主要情感却不尽相同。
36、辞赋研究的视角转换，可以从以下三方面入手。
37、有宋一代的词人于宋玉可谓情有独钟，在《全宋词》中屡有提及，且多引用化用其辞赋之作。
38、具有“包括宇宙，总览人物”铺张特色的辞赋，是作家学识渊博的表现。
39、元代后期辞赋作品的主要情感是超世解脱、批判现实、迎新怀旧。
40、第一部分，考察南朝辞赋题材选择的时代精神及原因。
41、元代前期辞赋作品的主要情感是积极用世、退隐自适、仕隐矛盾；
42、辞赋创作表现出集大成意识。
43、西汉辞赋作家在新的历史条件下，较少用理论阐述观点，而更多用创作表示见解。
44、这些辞赋创作反映了寓有时代气息的文学思想。
45、原始巫祭仪式活动造就了辞赋产生的客观环境，巫祭咒语成为辞赋的萌芽。
46、此外，还在隐逸传中保存了大量的诗歌、辞赋及多种应用性文体，是文体学研究的重要资料。
47、考察《史记》中“辞”、“赋”、“辞赋”、“楚辞”等概念的使用有利于我们了解辞赋名称在汉代的演变情况。
48、西晋是建安之后第一个辞赋繁荣时期，陆机是西晋赋家中最为优秀的作家之一。
49、曹植的辞赋中体现了道家文化全性葆真的人生态度及尚大求真的审美取向。
50、第三部分研究明中期辞赋的回归溯源及所呈现出来的主体风格。
51、换言之，女性化意象在辞赋中，就成为同是男性的君臣双方，彼此交涉对应的身分筹码；
