无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处,不曾私照一人家。
中秋对月。唐代。曹松。无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处,不曾私照一人家。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
三五:十五天,中秋十五就是中秋节。
蟾盘:指月亮。(蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称)。
天头天尽:古人认为天圆地方,圆再大也有边缘,所以古人觉得天和地都是有尽头的。
这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
曹松(828——903),唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城,一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎(秘书省正字)而卒。...
曹松。曹松(828——903),唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城,一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎(秘书省正字)而卒。
次韵宿密庵。宋代。朱熹。忽作经宵别,胸奇莫与陈。暮归誇得句,寒苦顿生春。道义知无斁,文章自有真。它年应共说,此日自由身。
浪淘沙令。金朝。元好问。诗句入冥搜。欲写还休。人间情是阿谁留。千丈游丝不落地,风外悠悠。烟雨晚山稠。人倚西楼。衡阳归雁满沙头。一种江城寒夜客,一种春愁。
和韩秋怀诗 其五。清代。恒仁。白云映空流,独鹤带露警。候变知节逝,漏长识夜永。乘兴自斟酌,酒酣气益猛。防身有长剑,利物乏修绠。清秋信可乐,丰岁窃独幸。饱食终吾年,世事尽可屏。众星罗天垣,明月皎夜景。月出星敛芒,月入星吐囧。浮云从何来,凭虚忽作梗。上下恣蔽亏,东西互驰骋。我欲力排之,天高末由请。有客过我庐,论诗至日暗。趣同调自合,辨析两无憾。汉魏难仰企,梁陈敢俯瞰。卢骆矜富丽,王韦造平淡。李杜集大成,齐名匪忝滥。钱刘格稍降,流览亦许暂。韩公力最雄,奔舟不可缆。寒瘦讵为辜,轻俗宜免勘。子瞻如可作,罚之饮一甔。
和王介甫明妃曲二首。宋代。欧阳修。胡人以鞍马为家,射猎为俗。泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿,风沙无情貌如玉。身行不遇中国人,马上自作思归曲。推手为琵却手琶,胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯,琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱,遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房,学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路,岂知此声能断肠!汉宫有佳人,天子初未识,一朝随汉使,远嫁单于国。绝色天下无,一失难再得,虽能杀画工,于事竟何益?耳目所及尚如此,万里安能制夷狄!汉计诚已拙,女色难自夸。明妃去时泪,洒向枝上花。狂风日暮起,飘泊落谁家。红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟。
中秋泊潞河看月同子公云影赋 其四。明代。袁宏道。道侣前宽解,君深天竺书。我心自检点,试比毗邪庐。法喜妻辞世,散花天异居。任他金粟老,亦有泪涟如。