丝竹发歌响,假器扬清音。
不知歌谣妙,声势出口心。
大子夜歌二首·其二。唐代。陆龟蒙。丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
假器:借助于乐器。
声势出口心:声音出口却表现着歌者的内心。
《大子夜歌》,是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。...
陆龟蒙。陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
挽瑞金尹万深战死其子万麟请。明代。钟芳。四郊烽火夜,鏊战背孤城。陨血膏荒荠,蜚声灿列星。子膺身后宠,人仰在时刑。表异丝纶重,千年照汗青。
菊田。元代。吕诚。余客竹州三年,颇有彭泽东篱之好。古人亦谓菊独以秋花傲兀于摇落之后,非霜下之杰乎?昔年曾赋《对菊》之歌,老兴未已,复作《菊田》一首,以纪岁月耳。摇落西风已怆然,金蕤月朵为谁妍?人间无地安花宅,洲上于今有菊田。晚岁拟寻甘谷老,颓龄幸值傅延年。落英餐尽秋香骨,许我飞行作地仙。
周五声调曲二十四首 其十八。南北朝。庾信。纤纤不绝林薄成,涓涓不止江河生。事之毫发无谓轻,虑远防微乃不倾。云官乃垂拱大君,凤历唯钦明元首。类上帝而禋六宗,望山川而朝群后。地镜则山泽俱开,《河图》则鱼龙合负。我之天纲莫不该,阊阖九关天门开。卿相则风云玄感,匡赞则星辰下来。既兴周室之三圣,乃举唐朝之八才。莘臣参谋于左相,大老教政于中台。其宜作则于明哲,故无崇信于奸回。
病起镜中见白发此去七十无十寒暑矣偶得长句。宋代。陆游。短鬓萧条失故青,人间真似宿邮亭。正令宽作十年梦,安用更留三日醒。覆瓿书成空自苦,击辕歌罢遣谁听?客来若觅衰翁处,睡起悠然倚素屏。