王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒,挞之,已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。性卒,门人事冕如事性。时冕父已卒,即迎母入越城就养。久之,母思还故里,冕买白牛驾母车,自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑,冕亦笑。选自《元史·王冕传》
王冕好学。明代。宋濂。 王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒,挞之,已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。 安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。性卒,门人事冕如事性。时冕父已卒,即迎母入越城就养。久之,母思还故里,冕买白牛驾母车,自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑,冕亦笑。选自《元史·王冕传》
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
牧:放牧。
陇:田埂。
窃:偷偷地,暗中。
辄:总是(常常)、就。
或:有人;有的人
蹊田:践踏田地,指踩坏了庄稼
挞:鞭打。
曷:通“何”,为什么。
去:古义—离开,离去。今义:到。。。。。。去。
潜:暗暗地、悄悄地。
执策:拿着书卷。
旦:早晨,天亮。
狞恶可怖:狰狞凶恶,令人害怕。
恬:心神安适。
异:(意动)
一词多义(之)
父怒,垯之:他。
执策应长明灯读之:无实义。
“被”通“披”:穿戴
亦:也
古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人,其根本原因在于王冕幼时读书专心致志,好学不倦,并且达到入迷的程度。这种坚定的志向,顽强的学习精神,是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发,得到启迪“少壮不努力,老大徒伤悲”,我们青少年要珍惜青春年华,发奋学习科学文化知识,为将来报效祖国奠定坚实的基础。
宋濂(1310—1381)字景濂,号潜溪,别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族,浦江(今浙江浦江县)人,元末明初文学家,曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州,途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。...
宋濂。宋濂(1310—1381)字景濂,号潜溪,别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族,浦江(今浙江浦江县)人,元末明初文学家,曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州,途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。
题赵相国斋头中天一柱图。明代。胡应麟。老干凌空舞秋色,大泽龙蛇耸千尺。何年夸父移昆崙,撑拄东南半天碧。画师名姓闻国初,郭熙远裔留荆吴。平生画松三百本,此图卓荦传皇都。丈八桑皮白云蓊,落墨含毫势生动。恍忽秦时大夫五,其一飞来挂高栋。崚崚皱鬣横崔嵬,霜皮何止四十围。绝壁孤悬蔽岩岫,太空直上挐云雷。松下为谁独箕踞,白眼科头坐深树。迥疑叔夜挥五弦,目送飞鸿暮来去。毕宏韦偃纷难俦,生枝秃蘖惊凡流。笑杀杜陵褐衣破,拮据绢素摹青虬。黄扉元老真柱石,落落岩廊为时出。朝端祇服公旦勤,海内浑忘帝尧力。念年怀山归梦长,一朝睹此神扬扬。纵横丽句洒胸臆,如椽巨笔垂琳琅。回望兰阴旧松径,几欲乘风赴清荫。畴当大厦庇寒饥,孰向明堂佐神圣。踟蹰且阅三万秋,蟠桃岁岁红丹丘。八蛮顿颡九土服,剡溪却泛鸱夷舟。巀嵲芙蓉乱峰紫,涌雪餐霞伴周史。无劳辟谷追前人,自是重来赤松子。
海棠。宋代。陆游。谁道名花独故宫,东城盛丽足争雄。横陈锦障阑干外,尽吸红云酒醆中。贪看不辞持夜烛,倚狂直欲擅春风。拾遗旧咏悲零落,瘦损腰围拟未工。
为景山题。宋代。家铉翁。先天而生者道之初,后天而存者道之寿。人能知道为可贵,期能与道同其久。粤从羲黄迄孔孟,大原千古垂不朽。书以道事万化源,易以明理群经首。诗三百所蔽思无邪,礼三千主敬内自守。我性其性天其天,念兹在兹谨所授。纷华过眼空中云,绮丽堕前苗之莠。德人澄心制万变,仁寿天爵我固有。福惟自求命自作,欲净理明鉴无垢。勿贰以二参以三,环堵中间维道囿。存之又存悟本元,心与道一逢原在左右。惟兹皇览揆度辰,临阳浸长泰道亨。为君大书汤盘九字铭,愿君进德日新又新与岁而俱新。
访故人。宋代。释斯植。石榻相期久,闲寻到野房。春归芳草暗,云入楚山长。人影分孤驿,鸡声落曙桑。凄凉千古事,回首两茫茫。
抱膝。元代。仇远。抱膝坐终日,澹然忘是非。纵令官未满,已与世相违。古道平芜合,谁家新燕归。年荒烟火歇,空老一山薇。