岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。
岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
无衣。两汉。佚名。岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。
子：第二人称的尊称、敬称，此指制衣的人。
安：舒适。吉：美，善。
六：一说音路，六节衣。
燠（yù 玉）：暖热。
关于此诗背景，高亨《诗经今注》认为“有人赏赐或赠送作者一件衣服，作者作这首诗表示感谢”。有人根据诗意猜测，诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨，不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来，因作此诗。
参考资料：
1、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：236-237
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：233-234
斋中绘五岳为图称卧游焉各系以诗 其五 恒山。明代。胡应麟。绛节回看上帝台，金茎云雾接蓬莱。不知碣石青何处，万里冰天雪色来。
红云亭即事五首 其四。元代。方回。江湖垂老死，天地忽风尘。岂不多华屋，何曾属主人。此亭聊著眼，数口仅容身。鸡犬桑麻里，侯王愧小民。
兵起。明代。郑善夫。自有西江乱，流民起带刀。操差尽孺弱，杀戮到耆髦。敌馘时犹献，军需日更骚。长缨未得请，无计罢鞬櫜。
寄扬州金使君。元代。魏初。两年不到摘星楼，雁隔江声送客愁。昨夜金山船上月，澹随帆影过中秋。
南歌子（和陈勉仲）。宋代。王之道。老懒诗才退，春融醉眼昏。青山终日对柴门。柳外断桥流水、几家村。桃李添新意，池塘失旧痕。一尊聊复为君温。倾倒年来酬唱、细论文。
