袈裟曾效此田衣，日用犁耕自不饥。清净乞求能活命，脂膏消落法身肥。
袈裟田。明代。释道丘。袈裟曾效此田衣，日用犁耕自不饥。清净乞求能活命，脂膏消落法身肥。
道丘（一五八六—一六五八），字离际，晚号栖壑。顺德人。俗姓柯。开山云顶，因号云顶和尚。从碧崖剃染，礼法性寺寄庵大师受圆具戒。后访六祖新州故址，道经端州，入主法庆云寺，为鼎湖开山之祖。清光绪《广州府志》卷一四一有传。...
释道丘。道丘（一五八六—一六五八），字离际，晚号栖壑。顺德人。俗姓柯。开山云顶，因号云顶和尚。从碧崖剃染，礼法性寺寄庵大师受圆具戒。后访六祖新州故址，道经端州，入主法庆云寺，为鼎湖开山之祖。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
纳凉三首 其一。清代。张珊英。画槛晶帘捲，流萤绕翠桐。蜘蛛临螟织，菡萏映堤红。花影留池水，钟声带晚风。倚栏吹玉笛，月上小桥东。
景仁召饮东园呈彦升次道君锡才元子容。宋代。司马光。去冬辱嘉招，寒风方赑屭。今秋侍高宴，晴日正澄丽。虽无花花繁，且有丘樊思。虽无山泉乐，暂违尘土气。仆休散城邑，马纵脱羁辔。欢呼笑言适，散诞冠带弃。殊胜禁掖严，进止有常地。
三月初诣祖父母父母各墓所 其四。明代。林熙春。金狮玉简锁棉洋，母氏栖神是故乡。天马当前鞍一轴，云龙数下诰三章。百年已竭和熊苦，今日方彰却鲊良。春暮不催风雨至，对扬甫毕见天浆。
同苗发慈恩寺避暑。唐代。李端。追凉寻宝刹，畏日望璇题。卧草同鸳侣，临池似虎溪。树闲人迹外，山晚鸟行西。若问无心法，莲花隔淤泥。
