病色还相假,秋光溘自开。清羸堪傍竹,潦倒重衔杯。
返照湖边尽,浮云海上来。即今知九辩,无处不悲哉。
秋日村居 其二。明代。李攀龙。病色还相假,秋光溘自开。清羸堪傍竹,潦倒重衔杯。返照湖边尽,浮云海上来。即今知九辩,无处不悲哉。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。...
李攀龙。李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
百丈泉,为及以中长老赋。元代。张昱。道人手挽银河水,泻作空山百丈馀。当画大声喧醉枕,长年倒影浸禅居。玉虹挂石看不灭,红叶乘流画却如。陆羽茶经知此味,可能日给到吾庐?
楚山。元代。彭炳。楚山琢青玉,斗酒浮汉江。叩舷歌明月,慷慨过楚邦。亡国非所恤,鹿门思老庞。此心出万物,富贵焉可降。卧龙拜床下,高风古无双。
将赴阌乡灞上留别钱起员外。唐代。卢纶。暖景登桥望,分明春色来。离心自惆怅,车马亦裴回。远雪和霜积,高花占日开。从官竟何事,忧患已相催。
追次郡君至节韵。元代。方回。天地育万物,风霜非作威。阴阳互阖辟,造化潜玄机。冻树根本固,宿莽芽甲微。外貌若杭死,其中春已归。志士甘隐处,栖栖将畴依。龙蛇蛰深窟,肯叹寒无衣。三变复为泰,鬼神不能违。雷霆行且起,梅边玩晴晖。
神仙曲。元代。曹文晦。黄金可致长生药,祖龙已跨蓬莱鹤。飞廉传得不死方,茂陵已作白云乡。古来王乔赤松子,不识于今在何许?人生有死理固然,虽古圣人不免焉。神仙之说既无据,绿鬓朱颜安足恃。花前有酒且高歌,百年欢乐能几何!
送演上人之抚州觐使君叔。唐代。皎然。临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。便道须过大师寺,白莲池上访高踪。