客舍三更火，天涯两岁身。雪留今夜腊，雨报隔年春。
薄醉存寒意，明灯见发新。遥怜儿女夕，能解忆游人。
除夕雨雪时客并州。明代。罗宾王。客舍三更火，天涯两岁身。雪留今夜腊，雨报隔年春。薄醉存寒意，明灯见发新。遥怜儿女夕，能解忆游人。
罗宾王，字季作。番禺人。明神宗万历四十三年（一六一五）举人，官南昌同知，告休归。明亡，清兵入广州，系置于狱，寻释之。有《散木堂集》、《狱中草》。清同治《番禺县志》卷四二有传。...
罗宾王。罗宾王，字季作。番禺人。明神宗万历四十三年（一六一五）举人，官南昌同知，告休归。明亡，清兵入广州，系置于狱，寻释之。有《散木堂集》、《狱中草》。清同治《番禺县志》卷四二有传。
黄陵大士阁。清代。张鹏翮。江行惟见白鸥飞，葭已苍苍露未稀。秋水连天千里去，暮帆载月一人归。波光皛皛迷沙岸，石碛重重过钓矶。不待猿啼三峡夜，伤心自有泪沾衣。
金鸡石在玉山东二首 其一。宋代。杨万里。相传石里两金鸡，不记胡商凿取时。一只遭擒一飞去，至今月落不曾啼。
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
襄王不许请隧。两汉。佚名。 晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？” “今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？” 文公遂不敢请，受地而还。
独登南楼兼怀严圣几俞若晦。宋代。章甫。瓜茗难逃暑，蚊蝇正作秋。劳生一念错，晚境万缘休。笔老无新语，囊空有敝裘。閒携瘦藤杖，独上郡南楼。
黄山杂诗十首 其十。明代。郑善夫。停云扃重关，萝风陨天声。遐搆名山阳，允谐真隐情。诗书豁俗韵，岩丘湛性灵。郁彼漆园篇，聊用得吾生。
丐祠得请喜而有作示介卿。宋代。蔡戡。人心轻万仞，吾志在兼山。知止今真止，求閒复得閒。天应念衰病，人免笑痴顽。二老风流在，何妨日往还。
