不移一步到西天，端坐诸方在目前。项后有光犹是幻，云生足下未为仙。
性地颂 其五。宋代。张伯端。不移一步到西天，端坐诸方在目前。项后有光犹是幻，云生足下未为仙。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
小除立春。明代。黎淳先。隔江梅柳换芳辰，两度愁肠老此身。历日明朝犹是乙，菜盘此夕已传辛。开樽但见椒花好，喧枥谁来炬影□。叹息春风鸠杖客，孙雏亦是綵衣人。
次韵光祖闲居感怀。宋代。陈渊。风义久已丧，交道何其衰。艰窘无与俱，乃歌风及颓。谁言经由地，过门有犁来。霜雪岂不恶，松筠真奈摧。富贵如浮云，于我何有哉。所嗟道不兴，兹士犹尘埃。
曹亭独登。宋代。孔平仲。问我当何之，曹亭苍木外。江湖水方涨，旷阔吾所爱。微风撼晚色，爽气回秋籁。杨柳隐官堤，芙蕖接公廨。白云依山起，点缀若图绘。何须招客游，清兴自无辈。落日更凭栏，下看飞鸟背。
和渔翁四绝 其二。宋代。刘黻。得鱼换米傍村归，篷底烟生湿草炊。醉倒船头呼不起，斜阳捉虱有孙儿。
戈壁杂诗。清代。宋伯鲁。沙枣不辞丑，白杨相竞高。鸟巢拱落木，兽骨委秋壕。野步殊能健，长吟亦自豪。此行多胜侣，万里忘尘劳。
