张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
越州道中杂诗十三首 其十二。宋代。陈渊。堂堂陆忠州，谈辩如倾河。从容仁义途，步武寻丘轲。一斥不复返，方书事研磨。至今谏草存，沧溟遗一波。
夏日东村卧病 其一。明代。李攀龙。平生偏伏枕，睱日是抽簪。病著青山色，愁高白雪音。云霄悬出处，踪迹间浮沉。不必名俱毁，方知二仲心。
集谢将军舟上送林叔吾之东官。明代。何巩道。雨洗三山偃晚虹，晶晶孤月射龙宫。江心诗酒借来妙，天外旌旗望去空。烟树影沉千里梦，芰荷香冷四边风。莫嫌异地离情隔，共逐流波亦向东。
送许旸谷。清代。谈九乾。子从虞山来，衣带虞山雨。山色近如何，苍烟横碧缕。苔斑封剑石，绿阴滴桐乳。胡为忽抛却，郁郁首欲俯。黄金台已空，易水风犹古。旧时屠狗人，晨星朗三五。此行定有合，未必无小补。而我不自聊，生乃与哙伍。去程无计留，回期可预数。岂不怀高堂，亦将念眉怃。故山枫叶红，归作秋树主。旸谷轩名秋树。
谪仙 其二。宋代。徐积。自脱霓裳辞玉关，玉符金字谪人閒。人閒虽与烟霞隔，醉梦吟魂自往还。
