住想修行布施,果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。
争似无为实相,还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
西江月(八)。宋代。张伯端。住想修行布施,果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。争似无为实相,还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
雪濛濛、落英如罽,僧庐风景依旧。三年两踏东华土,失意浑如病酒。
君记否。墨样藤花、金样垂丝柳。重帘坐久。更疏雨声凄,斜阳影淡,低唱破樱口。
摸鱼儿 春尽游极乐寺海棠落矣用樊榭韵。清代。叶大庄。雪濛濛、落英如罽,僧庐风景依旧。三年两踏东华土,失意浑如病酒。君记否。墨样藤花、金样垂丝柳。重帘坐久。更疏雨声凄,斜阳影淡,低唱破樱口。来非偶,才过残红时候。郭外游人还有。斗茶读画山房晓,官酝宜赊三斗。香梦瘦。想春事都城、半落词家手。禅幢静昼。剩绿幄浓阴,叩门看竹,小约剪灯又。
河出荣光。唐代。段成式。符命自陶唐,吾君应会昌。千年清德水,九折满荣光。极岸浮佳气,微波照夕阳。澄辉明贝阙,散彩入龙堂。近带关云紫,遥连日道黄。冯夷矜海若,汉武贵宣房。渐没孤槎影,仍呈一苇航。抚躬悲未济,作颂喜时康。
题茶山(在宜兴)。唐代。杜牧。山实东吴秀,茶称瑞草魁。剖符虽俗吏,修贡亦仙才。溪尽停蛮棹,旗张卓翠苔。柳村穿窈窕,松涧渡喧豗.等级云峰峻,宽平洞府开。拂天闻笑语,特地见楼台。泉嫩黄金涌,牙香紫璧裁。拜章期沃日,轻骑疾奔雷。舞袖岚侵涧,歌声谷答回。磬音藏叶鸟,雪艳照潭梅。好是全家到,兼为奉诏来。树阴香作帐,花径落成堆。景物残三月,登临怆一杯。重游难自克,俯首入尘埃。
中元朝陵值雨已而开霁次倪韩二长官韵 其一。明代。王鏊。世途难料是阴晴,自昔朝陵怯此行。山指白浮惟鸟去,寺逢黄土有僧迎。岂知平陆江湖在,借问舆梁岁月成。北望昌平无十里,看山犹自未分明。
裴氏二节妇之诗为屯田房千户作。元代。成廷圭。昔年夫君死漳戍,恨不从之泉下去。有弟万里负骨归,获鹿原头与封树。是时孤儿方学行,天地容身复何处。此心匪石石可移,誓欲教儿如汝父。儿成娶妇身始閒,一旦儿亡岂能顾。妇姑相守到白头,至今不识门前路。夫家赵郡知几年,乡里尝旌两节妇。向来我识房将军,乃是节妇之侄孙。岁时宁忘俎豆事,水旱肯废云山屯。忠臣烈女有如此,千载义事辉高门。
金沙寺端老营大藏殿小诗示之。宋代。孙觌。平生不读一行经,解说如来最上乘。但绕禅床行一匝,免教钻纸似痴蝇。