心王不能了,何不依真智。一吼百兽伏,尽见无生理。
无生理甚宽,无心无可看。非内外中间,非生死涅槃。
诸法无住处,遨游神自安。
诗偈 其一四八。唐代。庞蕴。心王不能了,何不依真智。一吼百兽伏,尽见无生理。无生理甚宽,无心无可看。非内外中间,非生死涅槃。诸法无住处,遨游神自安。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
忆兄。清代。方荫华。梅花春信远相闻,别意远如落絮纷。山隔螺痕频有梦,江涵雁影记初分。裁笺祇觉言难尽,学咏何由思不群。此日高堂应慰藉,遥听百里颂神君。
晚到八达岭下达旦乃上。金朝。刘迎。车马两山间,上下数百里。萦纡来不断,奕奕似流水。鲸形曲腰膂,蛇势长首尾。我车从其间,摇兀如病齿。推前挽复后,进寸退还咫。息心固安分,尚气或被指。徐趋自循辙,躁进应覆轨。行行非我令,柅亦岂吾使。倦仆困号呼,疲牛苦鞭箠。紞如五更鼓,相庆得戾止。归来幸无恙,喘汗正如洗。何以慰此劳,村醅正浮蚁。
飞来峰。清代。孙荪意。终古不飞去,苍然卧冷云。秋高山露骨,石瘦树盘筋。宝佛留真相,清泉漾縠纹。胜游怀白傅,千载剩遗文。
闻阁试题为兰亭修禊图效作二首 其二。明代。袁宏道。石榻谁知定武讹,绽纹犹识旧宣和。凭君莫话冬青树,添得青山泪许多。
慈姥矶 其一。宋代。沈括。碧山丛丛遮塔晖,苍崖万丈涵苍漪。西风隔江动高树,山前过帆如鸟飞。