东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。
谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。
如其终身照，可化黄金骨。
庐山石镜。唐代。鲍溶。东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。如其终身照，可化黄金骨。
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。...
鲍溶。鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
谒雩都灵济大师。宋代。白玉蟾。雪里僧伽已寂然，不知香火几何年。殷勤琢雪雕冰语，忏悔嘲风弄月愆。林壑烟霞容有分，庙堂钟鼎得无缘。天池旧拜金灯了，却裹兜罗一袖绵。
欧阳公二亭。明代。黎民表。林壑山公去后寒，莺花又过几春残。风流自合传千古，试觅徐陵片石看。
又和赵仲永抚干二首 其一。宋代。王十朋。冰轮飞出暮云端，更向蓬莱顶上看。端似虹桥玩金饼，绝胜华屋见银盘。光浮酒面杯尤滑，清入诗肠句不寒。又与鉴湖添胜事，一时宾主尽鸳鸾。
饭保福。宋代。陆游。筛雨云低未放晴，闭门作病忆闲行。摄衣丈室参耆宿，曳杖长廊唤弟兄。饱饭即知吾事了，免官初觉此身轻。归来更欲誇妻子，学煮云堂芋糁羹。
送章太守朝觐如京师次邹先生韵。明代。边贡。北斗离离接上台，帝京人说是蓬莱。云门乐奏千秋引，竹叶春生万寿杯。虎节暂随鸣佩入，熊轓应载赐金来。汉家公辅多循吏，谁道公无汲黯才。
别南康梦倩歌。明代。何南凤。古来高僧能不俗，俗人以敬僧为福。近代僧每类俗人，僧俗二般俱碌碌。是以我惟号半僧，得僧之半亦已足。何期匡南有梦庵，其人非僧更非俗。示我本言及清言，剖胆见肝空罪福。梦庵境界总全真，向外求真自劳碌。我亦当年号梦观，与君同梦无僧俗。咄哉匡山古道场，于今何异垄断局。不有道者梦其间，俗杀木石与麇鹿。我来高卧未同年，梦里名山境既熟。白云岭表系归情，剩下松间未了局。请君细看老棋盘，胜算全收方是足。是真是梦尽输筹，惺惺却恃黄粱熟。
