盥濯宴心坐，焚香讲道经。青童开宝笈，白发对黄庭。
玉佩飞鸾驭，瑶笙载鹤軿。天花撩乱处，迢递见仙灵。
诵道经。明代。王恭。盥濯宴心坐，焚香讲道经。青童开宝笈，白发对黄庭。玉佩飞鸾驭，瑶笙载鹤軿。天花撩乱处，迢递见仙灵。
王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。...
王恭。王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
逢故人。唐代。杜牧。年年不相见，相见却成悲。教我泪如霰，嗟君发似丝。正伤携手处，况值落花时。莫惜今宵醉，人间忽忽期。
鹿鸣燕诗送诸进士。宋代。刘子翚。讲艺欣闻暂息兵，槐花秋晚诏群英。胡尘不隔蟾宫路，镜水初题雁塔名。礼盛邦侯开宴豆，道隆乡老萃簪缨。更期妙手皆穿的，荐士吴僚亦与荣。
予既渡宿于咸阳之行台明日因留一绝。明代。朱诚泳。半生今始出重城，客枕通宵梦未成。月冷乌啼红烛暗，感怀吊古不胜情。
予怀 其二。明代。王彦泓。憔悴明妃似画图，阿甄愁坐闭铜铺。也知此后风情减，只悔从前领略粗。频嘱诗词宜蕴藉，更教车服莫闲都。何年却话今年恨，拥髻灯边侍子于。
神明自圆固，犀利无与比。皎洁自摇动，突然有念起。
起则号为妄，相继不可止。如眼着手捏，大地如浮水。
马潜庵宪副以折柬讯予参禅下手工夫及天堂地狱所以生起之因欲得二诗应命赋之 其二 天堂地狱诗。明代。释今无。神明自圆固，犀利无与比。皎洁自摇动，突然有念起。起则号为妄，相继不可止。如眼着手捏，大地如浮水。空花落缤纷，红紫扫桃李。谓无已见之，呼实岂正理。其咎在伊何，不过此手耳。手去眼自宁，乱境亦戢弭。拙者但罪境，此境难除矣。夜台与玉霄，空花堪比拟。吾人一念放，不觉为物使。才放便囿物，精华成糠秕。弊絮逐棘途，百怒无一喜。即此一放心，好眼忽加指。本体既云变，境即生恶美。金阙丽天门，琉璃浮凤尾。洛神罗袜轻，五铢双鬟子。玉虬驾仙飙，琼浆饮达士。刘向列仙书，不独为我始。重壤铸铁城，赤烧遍遐迩。紫瞳蓝面翁，炉韛攻心肺。陈平冠玉人，忽然成犬豕。身既公刘虔，舌亦遭耘耔。二境反掌间，酸甜不相似。以为不实有，眼岂无红紫。以为不实无，除指乃能已。此中除指方，有虑即罪己。内抱明白翁，步步皆能视。如我曹溪言，知识从内扯。正念名佛生，邪念名佛死。一座安乐窝，年来皆颓圮。为报高明人，相助以为理。
效老杜出塞九首 其五。元代。曹文晦。人言从军乐，岂识从军苦。妇女连车归，玉帛不可数。我行橐屡空，令不违部伍。枕戈夜无眠，悠悠听更鼓。
