凡躯莫藉。把惺惺了了,自然明明构架。行住坐卧,须要清清闲暇。
气神和,结成珠,堪教化。张弓举箭能亲射。红心正中,赶退周天卦。
垛贴中间,迸出霞光无价。五行违,脱阴阳,超造化。
超彼岸。金朝。王哲。凡躯莫藉。把惺惺了了,自然明明构架。行住坐卧,须要清清闲暇。气神和,结成珠,堪教化。张弓举箭能亲射。红心正中,赶退周天卦。垛贴中间,迸出霞光无价。五行违,脱阴阳,超造化。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
赠张彦昭赴阙。明代。黎贞。圣主精勤励治年,庙廊霖雨渴思贤。纶音直下三千里,裔壤如瞻咫尺天。经济无谋怜我拙,治安长策仗君言。青云图报趁年少,莫向春山听杜鹃。
次韵顾天锡九日病起。明代。吴宽。重来不是旧刘郎,篱菊都从病里黄。小院入愁双杵外,故乡归梦一灯傍。诗家供给山当户,客鬓侵陵树着霜。明日也须扶杖出,呼童已制锦为囊。
鹧鸪天(重九日集句)。宋代。黄庭坚。寒雁初来秋影寒。霜林风过叶声乾。龙山落帽千年事,我对西风犹整冠。兰委佩,菊堪餐。人情时事半悲欢。但将酩酊酬佳节,更把茱萸仔细看。
天仙子。近现代。陈衍。喔喔荒鸡浮客听。不许愁人眠不醒。此时遥想绮窗前,临晓镜。伤流景。往事停妆重忆省。坐尽栏干天未暝。衰柳斜阳双瘦影。夕阳收去影还单,立不定。行又静。落叶萧萧堆满径。
寿李翁八十诗。元代。安熙。洛畴五福古难并,四福还因好德生。开秩九龄从此始,更期寿域看升平。
客有期予春初同入城者。明代。释函可。一卧山中人事毕,重新细碎学威仪。休将白眼看林鸟,屡系长衣接涧麋。才话入城心便小,尝教伴雪礼何知。由来分卫存深意,古佛遗模苦莫辞。