长安伤春

和周明瞻秋香五首。宋代。吴芾。已爱清秋霁景鲜，山明水秀竹娟娟。更来花下成真赏，顿觉飘飘意欲仙。

题渔樵耕牧图四首 其二。明代。胡应麟。观棋坐斧柯，四面青山色。回首一千年，桃花烂春碧。

八月二十二日偕汪苇丈、宾于、衡甫、子兰、西章、少帆诸学博游法华山。清代。许传霈。石斗山头弁山麓，年年香市誇吴俗。春日融和车马喧，甘露杨枝人乞福。传说齐女道绩贤，持诵法华二十年。青山埋骨著灵秀，于清净龛涌青莲。莲开不比昙花见，世界大千驻宫殿。绣佛名场次第开，相登觉路驾彼岸。故逞诡奇不坏身，巾帼须眉自有人。金粉六朝销寂尽，剩有贞魂励俗尘。尘世韶华日以远，腾语支离愈虚诞。不信名山坚道心，空佞左道息残喘。我游偏在秋末老，白蘋红蓼诗大好。风鸣翠竹阴亭亭，目接洪涛惊浩浩。摄衣悬崖瞰太湖，七十二峰相招呼。洞庭半规隐林表，当有人家住菰蒲。须臾雁落岸帻后，回望城烟大如斗。涧流且莫分浊清，觞咏犹欣集良友。友说班荆故旧欢，尽飞逸兴度烟鬟。洞伏黄龙迷云雾，经听白鹊神往还。为题姓氏苔扫石，转恐山灵耻缘饰。载酒道场似客秋，南山之南北山北。

太上升玄消灾护命妙经颂。唐代。司马承祯。太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。道非有为有，方名离种边。

次韵答平凉龙图王谏议。宋代。文彦博。凛然威望詟西戎，十万貔貅节制中。从古藩垣谋帅重，于今诗礼得才雄。勤归定是推优赏，静胜由来保上功。不独韦平称世美，缁衣兼咏武桓公。

天门山曲。明代。陶安。混沌未凿元气闭，帝遣斲开双阙丽。一抽键钥不复扃，彷佛闾阖当云际。岷波如丝来自西，狂飙忽驾滔天势。雷驱银马蹴两涯，虎豹遁藏阍者逝。向年未曾到此山，遥望不知谁抱关。但见烟苍雨黛动颦笑，画出八字宫眉弯。春来堤柳青袅娜，二梁开颜忽招我。一在淮西一江左，夹我诗船船不过。船压天光觉天堕，爱惜玻瓈才能唾。举杯对月嚼冰玉，桂香万斛清胸腹。夜檄江妃舞长袖，为君翻作天门曲。忆昔充贡两赴京，九重晨启瞻彤庭。怀策空归名不荐，五门微茫梦中见。