尚书声誉满南都，闻道年来兴不孤。弄瓦几时添爱女，荫官五品羡英雏。
量深往日尤能饮，足健前时不用扶。还有水心亭似旧，清香应满博山炉。
寄杨尚书彦谧。明代。薛瑄。尚书声誉满南都，闻道年来兴不孤。弄瓦几时添爱女，荫官五品羡英雏。量深往日尤能饮，足健前时不用扶。还有水心亭似旧，清香应满博山炉。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
禁直偶书。唐代。吴融。玉皇新复五城居，仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药，锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。
赠张通政。明代。唐顺之。五湖舟楫是家居，箧里惟携老氏书。几日陆沉门下省，一生心迹海东渔。宾常满座嫌犹少，行不赍粮任所如。阳羡山灵相望久，独能无意命巾车。
送张宗海修撰致仕。明代。杨士奇。京国交情三十载，别离忧绪百千端。故人有道相违远，多病无能自效难。已看文章留玉署，也知江海忆金銮。扶摇九万公先奋，会待云霄接羽翰。
长生观观月。宋代。陆游。碧天万里月正中，清夜弭节长生宫。广寒忽堕人间世，但怪步虚声散瑶台空。四山沉沉万籁寂，夭矫髯龙舞娱客。弭貂老仙期不来，独倚栏干吹玉笛。道人不怕九霄寒，银阙冰壶处处看。天台四万八千丈，明年照我扶藜杖。
