宪府孤根别占春，清标潇洒离风尘。南州花思偏留客，东閤诗情解动人。
玉管吹香风力软，冰壶涵影月华新。坐令怀抱深如许，暗想调羹事业亲。
五友诗 其二 梅。明代。薛瑄。宪府孤根别占春，清标潇洒离风尘。南州花思偏留客，东閤诗情解动人。玉管吹香风力软，冰壶涵影月华新。坐令怀抱深如许，暗想调羹事业亲。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
寄新城王扶九。清代。张在辛。明湖霁色忆蒹葭，南北双桥看㟙华。正好重邀秋柳社，中原文献在君家。
雨发榆城。清代。倪蜕。罗刹愚鬼夜努脚，血盆之口眼矐矐。掀起阴崖万斛云，不许苍山露林薄。苍山有神神瑟缩，洱海烟埋难索摸。邪龙肉翅横空飞，天半银沙雪花落。秋风萧萧鸡腷膊，金叶霜蹄会腾攫。珊鞭九节捶盲烟，直指昆仑破寥廓。罗刹对此不敢侮，狰面狞牙颜色阻。趻踔空山独自归，手扶髑髅泣风雨。
梁三朝雅乐歌十九首 其十六。南北朝。沈约。日月光华风四塞。规飨有序仪不忒。匪天私梁乃佑德。光被四表自南北。长世缀旒为下国。
七祀空山客，如蚕不出匡。一惭宁不忍，群吠果何妨。
将勿怪头换，幸非同谷亡。灶觚存纪载，终老白云乡。
予卜居大田自癸巳今庚子夏羊城归七月至于十月率病偶一日午毕循塍行邻犬有见而吠者感而赋之。明代。谢元汴。七祀空山客，如蚕不出匡。一惭宁不忍，群吠果何妨。将勿怪头换，幸非同谷亡。灶觚存纪载，终老白云乡。
浦城劝粜。宋代。真德秀。阳和二月春，草木皆生意。那知田野间，斯人极憔悴。殷勤问由来，父老各长喟。富室不怜贫，千仓尽封闭。只图价日高，弗念民已弊。去年值饥荒，自分无噍类。幸哉活至今，且复遇丰岁。庶几一饷乐，养育谢天地。岂期新春来，米谷更翔贵。况又绝市无，纵有湿且碎。何由充饥肠，何由饱孥累。恨不死荒年，免复见忧畏。我闻父老言，痛切贯心肺。行行至平洲，景象顿殊异。白粲玉不如，一升才十四。问谁长者家，作此利益事。父老合掌言，子文姓陈氏。起家本儒生，畴昔乐赈施。忆昨艰食时，巨室争谋利。米斗三百馀，独收七十二。三都数千口，受彼更生惠。开库质敝衣，假此赒贫匮。取本不取息，所活岂胜计。我曹非此翁，久作沟中胔。吁嗟薄俗中，乃有此高义。吾邦贤使君，爱民均幼稚。一闻平粜家，褒赏无不至。或与旌门闾，或与锡金币。独有颍川翁，宠光未之被。故作行路谣，庶彻铃斋邃。且俾殖利徒，闻风默知愧。并生穹壤间，与我皆同气。富者盍怜贫，有如兄恤弟。恻隐仁之端，人人均有是。顽然铁石心，何异患风痹。不仁而多财，聚易散亦易。惟有种德家，福禄可长世。不闻眉山苏，盛美光传记。卖田救年荒，生子为国器。不见南浦毛，一惟利是嗜。积谷幸年荒，生子遭黥隶。天道极昭明，勿作幽远视。谁欤为斯谣，西山真隐吏。
