路入山门景便幽，高风不断石林秋。照人霜叶红于染，拂袖岚光翠欲流。
几过野桥横绝涧，遥从古刹见高楼。北峰直与天相接，更拟攀萝到上头。
秋日灵岩道中。明代。薛瑄。路入山门景便幽，高风不断石林秋。照人霜叶红于染，拂袖岚光翠欲流。几过野桥横绝涧，遥从古刹见高楼。北峰直与天相接，更拟攀萝到上头。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
次韵蜀人李施州芾端午。宋代。许月卿。几日愁无雨，梦回闻雨声。恰逢端午至，不觉和诗成。惨淡疑天泪，滂沱吊屈生。邦人云此日，阴感助阴兵。
成都竹枝词 其五。近现代。陈仁德。何愁无计可生财，彩券珍藏待奖开。十万公民争睹日，那堪废纸满长街。
吴咏十章用韵复正宗架阁。元代。杨维桢。曾侍虚皇第二筵，铁仙轻脱故依然。江州坐上初相见，还识人中孟万年。
桐柏观。唐代。周朴。东南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方冲月上，鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。
