王佐雄才久已闻,丛祠今见锦江濆。莓苔岁久漫碑刻,风叶秋高打庙门。
每有孤忠兴汉室,可无长策定中原。江山离合宁非数,成败难将往事论。
诸葛武侯庙十首 其四。明代。薛瑄。王佐雄才久已闻,丛祠今见锦江濆。莓苔岁久漫碑刻,风叶秋高打庙门。每有孤忠兴汉室,可无长策定中原。江山离合宁非数,成败难将往事论。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
春日閒居。明代。何其厚。春风吾自爱吾庐,不逐红尘问卜居。门可张罗回俗驾,室如悬磬有残书。携儿就塾分阴里,课仆浇池隙地馀。悬忆含香披对日,何如栖迹混樵渔。
赠齿医鲁生。宋代。刘宰。曾过当湖好事家,园池仿佛记豪华。老来只欲甘藜藿,乞我仙方固齿牙。
十月。宋代。陆游。红树平沙十月天,放翁今作水中仙。冬冬林外迎神鼓,只只溪头下钓船。世事极知吾有命,俗人终与汝无缘。菊花枯尽香犹在,又付东篱一醉眠。
何叔信生日。宋代。赵蕃。既自科名就,方勤问学为。一官宁恨晚,万里此其基。晁魏通家旧,沅湘识面迟。高怀每倾倒,胜日共追随。要拟维熊什,惭无黄绢辞。乃翁松柏茂,骥子渥洼姿。
周愚卿同丁永年陈明叔见饯于去城之十里致严。宋代。赵蕃。林表枫能赤,崖边菊许长。别情俱惨憺,风日倍荒凉。岂为钟情极,端由取友良。颓然醒杂意,初不累杯觞。