王良称善御,时方尚诡遇。季子洛阳归,张仪关中去。
佩印誇乡里,驱车塞道路。说合从与横,而取贵将富。
孟轲陈王道,反为迂阔误。已哉无复言,远矣哲王寤。
拟古四十一首 其二十五。明代。薛瑄。王良称善御,时方尚诡遇。季子洛阳归,张仪关中去。佩印誇乡里,驱车塞道路。说合从与横,而取贵将富。孟轲陈王道,反为迂阔误。已哉无复言,远矣哲王寤。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
病中看经赠诸道侣。唐代。白居易。右眼昏花左足风,金篦石水用无功。不如回念三乘乐,便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。
幽居三咏 其二 黄杨。宋代。王十朋。兵火回头二十年,吾家此树实青毡。儿时尚及见封植,乱后那知独保全。虽荷生成能蓊郁,不轻剪拂岂团圆。主翁不忍加斤斧,旧物于人最可怜。
送儿元炳东还。明代。谢榛。吾儿同入邺,今日汝先归。留滞乡音改,飘零旧业违。关河通古道,风雨暗春衣。寄我思亲泪,西原洒落晖。
苦冗兼叹失仆。明代。王彦泓。春残未有醉工夫,尘冗何曾半日无。伴客茶浆真水厄,欠人书牍似金逋。应门妄想林宗辈,恋主惭无颖士奴。茗事亲操差不恶,蒲葵扇子竹根炉。
过铁砧山。清代。王汉秋。绿阴浓处隐孱颜,石咽泉流路几湾。肮脏一身经百鍊,今朝又到铁砧山。