东言来若用言难，不用忠言亦等閒。若信当时江统论，定无戎马到长安。
读史二首 其二。明代。薛瑄。东言来若用言难，不用忠言亦等閒。若信当时江统论，定无戎马到长安。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
凉夜露卧。宋代。刘敞。风露清相袭，银河湛不流。澄辉亦终夕，爽气特先秋。高卧自微尚，冥烦嗟倦游。不眠计万事，出处竟悠悠。
阴阳亹亹定何如，自信祥金先有模。曾见唐生谈跃马，岂知阮籍哭穷途。
倦游笑我衰髯白，弄笔怜君醉袖乌。便欲移书与欧九，略分馀论为嘘枯。
代郡杨黻之与余同辰月日时亦然渠有诗因为次韵。金朝。冯延登。阴阳亹亹定何如，自信祥金先有模。曾见唐生谈跃马，岂知阮籍哭穷途。倦游笑我衰髯白，弄笔怜君醉袖乌。便欲移书与欧九，略分馀论为嘘枯。
题白沙陈氏翠竹间。元代。邓雅。千亩何须说渭川，白沙翠竹尚依然。偶从深处开三径，似觉高风继七贤。长夏清阴宜枕簟，四时佳兴寓觞弦。绕檐迥觉红尘远，巢凤争看彩羽鲜。待长龙孙应万个，欲裁汗简可千年。知君浩有淇园想，题遍琅玕复几联。
舟过庐山 其一。元代。胡奎。青山在船头，正对香炉面。如何五老人，一老不可见。临流问四老，相遇何不早。一老对我心，万古青不了。
送原都御史安抚荆襄流民。明代。张弼。重臣承诏下銮坡，荆楚流民属抚摩。草莽顿开新郡县，风尘不到旧山河。竞耕弃土谋生足，始脱穷途感德多。应是瑰辞纪功德，高崖千尺为公磨。
