独树道边清影密，偶来閒坐已多时。尘劳扰扰於人厌，山势亭亭与客宜。
远谷蒸云能变化，乱峰联碧自逶迤。褰衣便欲寻幽胜，只恐山灵解勒移。
偶坐道傍独树下看山。明代。薛瑄。独树道边清影密，偶来閒坐已多时。尘劳扰扰於人厌，山势亭亭与客宜。远谷蒸云能变化，乱峰联碧自逶迤。褰衣便欲寻幽胜，只恐山灵解勒移。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
静斋。明代。康麟。高人尚幽独，卜筑淡无营。道在贫何病，心闲梦亦清。山光当镜落，草色入帘青。仰止巢由者，千秋垂令名。
竹西散策，花阴围坐，可恨来迟几日。披香不觉玉壶空，破酒面、飞红半湿。
悲歌醉舞，九人而已，总是天涯倦客。东风吹泪故园春，问我辈、何时去得。
鹊桥仙（康州同子权兄弟饮梅花下）。宋代。朱敦儒。竹西散策，花阴围坐，可恨来迟几日。披香不觉玉壶空，破酒面、飞红半湿。悲歌醉舞，九人而已，总是天涯倦客。东风吹泪故园春，问我辈、何时去得。
赠林畏庐。近现代。严复。左海畸人林畏庐，早年补柳遍西湖。数茎白发看沉陆，无限青山入画图。尽有高词媲汉始，更搜重译绩虞初。饶他短后成齐俗，佩玉居然利走趋。
五更起坐。宋代。陆游。世间醉梦过浮生，谁肯披衣坐五更？煜煜心光回自照，绵绵踵息浩无声。古人得意捐糟粕，痴子何知堕化城。七十老翁须努力，邻鸡才唱又窗明。
寄题时氏小飞来三首。宋代。姜特立。依约峰峦似竺乾，崯崎岩洞老云洞。有时风雨无人夜，疑有猿声到枕边。
