几年骑马听朝鸡,宪府追踪愧品题。散木自知非伟器,青云何幸陟仙梯。
已逢盛世无裨补,更接英僚惜解携。便捧天书天上去,五云回首是三齐。
留别院中诸友。明代。薛瑄。几年骑马听朝鸡,宪府追踪愧品题。散木自知非伟器,青云何幸陟仙梯。已逢盛世无裨补,更接英僚惜解携。便捧天书天上去,五云回首是三齐。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
访隐居孙明复山斋二首。宋代。孔道辅。日观峰前访隐沦,岂同沮溺异人群。轲能养浩雄能默,今复渊源见此君。
题吴桂芳所藏张即之墨迹。宋代。胡炳文。张公笔法工奇诡,盈丈大书神愈伟。飞来峰头海日红,□虎岩边龙象舞。巨灵血掌擘太岳,雷椎迸火挥电雹。今见小字又不然,层霄闲云淡无脚。桃花春水满唾壶,家园新笋丰雪瘦。故人此饷自不恶,况有一斛明月珠。吴君好奇入骨髓,我学不成空浪许。好待滕光酌酒来,元气淋漓题辞语。
金濑吊贞女歌。宋代。杨邦乂。溧山兮苍苍,濑水兮汤汤。中有贞女,饮冰茹霜。于焉击漂,维濑之阳。遭壮士兮苦绝粮,赈穷不惜倾壶浆。所处既以义,安能计存亡。幡然捐佩人不测,下游九土从英皇。耿幽光兮贯白日,凛正气兮摩穹苍。呜呼!世无李太白,此女终弗扬。遗风奕奕,山高水长。可以敦薄俗,激忠良,千古万古谁颉颃。
翁士特李似表相过小酌分题得踯躅。宋代。李处权。我无锦绣肠,而居锦绣谷。春风二三月,山花名踯躅。芳鲜照寒涧,窈窕映修竹。化工亦耐事,造物能委曲。不知几猩唇,贷此色可足。看久直欲燃,况乃手未触。杖藜两幅巾,人物俱惊俗。方观笔端妙,更对杯中醁。念昔嵩少步,千层上云麓。政似徐熙图,写生开百幅。怀归阻兵火,梦想如在目。会当返升平,柴车驾黄犊。
和十四兄灵岩偶作。宋代。杜范。松关开野寺,山色净藜床。战局谁争胜,夸声或大当。有人观物静,得句满囊香。鸥鹭盟犹在,闲中作此忙。
和文明主簿叔见寄之韵二首 其一。宋代。杨万里。古声弹九寡,妙学足三多。十载才重见,百年当几何。入州非不肯,出伏即相过。安得看云语,金盆仄白河。