急鼓催舟发,依稀见岳阳。远波浮岛屿,众水合岷湘。
竹瓦居人閤,杉脾贾客房。且看风景异,未觉远游伤。
舟发城陵矶。明代。薛瑄。急鼓催舟发,依稀见岳阳。远波浮岛屿,众水合岷湘。竹瓦居人閤,杉脾贾客房。且看风景异,未觉远游伤。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
陈蒲塘送端砚用韵为谢 其二。宋代。萧立之。真盐铁使有云来,多少人怜白朴才。合趁闺班高处籍,尚携檄笔外间台。劳君海怪探龙颔,赠我厨珍得豹胎。又俸前诗清似水,通群辟尽锁窗煤。
送僧游金陵。明代。王恭。金陵维帝里,宫阙五云间。师到是何日,禅西若个山。浣衣天界晓,清梵紫金閒。早晚门人念,东林定里还。
送杜孝廉往句容。明代。孙作。江东胜地压西浙,句曲山传天下稀。林间风生一虎过,石上月明双鹤归。我拟华阳裁白帢,君如莱子奉斑衣。日长悬幕娱亲地,小轿疏棂入翠微。
归隐嵩阳。宋代。张咏。浮世事无限,何须要到头。壮心为客尽,孤迹卧云休。匣剑已全弃,林僧亦少酬。从来愁恨意,乞待外人愁。
浮图涌现如文笔,界破青天任尔书。屋外高林通古寺,座中修竹认吾庐。
清池日涤端溪砚,陋巷时来长者车。姑藕之无正蒙养,鲤庭方盛祖庭馀。
光绪乙亥铎儿始生时寓盘门开窗正对瑞光寺塔诗以勖之。清代。周桂清。浮图涌现如文笔,界破青天任尔书。屋外高林通古寺,座中修竹认吾庐。清池日涤端溪砚,陋巷时来长者车。姑藕之无正蒙养,鲤庭方盛祖庭馀。
九月一日还自上京途中纪事十首 其一。元代。周伯琦。九月滦阳道,寒烟暗远坰。有山皆积雪,无水不成冰。猎犬高于鹿,鸣鸦大似鹰。欲为风土记,问俗果谁凭。