明广东香山人，字伯襄。万历四十一年进士。教习庶吉士。崇祯间官至南京礼部尚书。性孝友廉介。诗祖《三百篇》，书法祖魏晋，草篆隶楷皆工。有《建霞楼集》。...
李孙宸。明广东香山人，字伯襄。万历四十一年进士。教习庶吉士。崇祯间官至南京礼部尚书。性孝友廉介。诗祖《三百篇》，书法祖魏晋，草篆隶楷皆工。有《建霞楼集》。
奉和圣制幸韦嗣立山庄应制。唐代。赵彦昭。廊庙心存岩壑中，銮舆瞩在灞城东。逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。
吴山人持斋戏赠。明代。胡应麟。笑汝清狂客，持斋绣佛前。周颙元护法，何胤旧逃禅。岭砌须弥石，池疏阿耨泉。翛然携手去，尘外息诸缘。
行香子 墨芙蓉。明代。陈霆。不向东风。不慕春红。澹无言、意懒妆慵。生香难画，真色谁同。看浅深愁，浓淡泪，墨痕中。彩云又散，锦城又远，为何人、消损芳容。年华苒苒，昨梦匆匆。望夕阳边，莲棹去，水云空。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
伤仲永。宋代。王安石。 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
送王长洲禹偁赴阙。宋代。潘阆。蒿兰不并香，泾渭安同流。小人有千险，君子生百忧。名重圣主徵，道光史策收。一鹗秋空飞，鸟雀徒啾啾。
九华山天台峰新晴晓望。宋代。吴潜。一莲峰簇万花红，百里春阴涤晓风。九十莲华一齐笑，天台人立宝光中。
