送林一归山中

论毅力。清代。梁启超。　　天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。　　盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。　　夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。　　孔子曰：\"譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也\"孟子曰：\"有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也\"成败之数，视此而已。

又题卓锡泉。宋代。留元崇。吾师知地脉，杖锡此间卓。分占神仙囿，敲出清泠玉。锡飞已乘龙，泉洁可饮鹤。林下几寒暑，池中不盈涸。木石常借润，瓶罂随量足。池无汲绠线，逗引走修竹。渴心生尘埃，对此惬所欲。洗耳听松音，漱齿汲山绿。更携一壶归，为浣众生浊。遥愧山中人，四时自斟酌。

答助甫吏部八首 其五。明代。王世贞。不独宗吴辈，人今未可量。名多尔自失，身在欲谁强。斗剑悬中岳，霜雕击大荒。还闻有馀勇，䟤跋少年场。

点绛唇 愁来。清代。万树。天为清明，几番排当梨花雨。小楼风遽，麾散黄鹂语。中酒心情，欲遣偏无句。愁来处，可堪人去，帆带吴天絮。

赠曹山长老了如。宋代。孙觌。一念挂世网，平生误儒冠。笑看蝇穴纸，坐待鲇缘竿。薨薨醯酱瓿，岂识天壤宽。老如本逢掖，诗肩尚儒酸。久缠冠盖蔓，忽作泡影观。堂堂人天师，三世一指弹。身闲云月出，骨老霜松寒。我生饱忧患，将心觅人安。目击有妙寄，语乐非世欢。坐稳且复留，火芋分懒残。

东坡先生挽词 其十五。宋代。释道潜。画图虽不上凌烟，道德芬芳满世间。辽鹤已归东海去，列仙风骨若为攀。