易经四圣人之事，洁静精微惟此书。夫子五十以学易，尔今读易年何如？
易之为书广大而悉备，不以一言一事拘。君子观象玩辞处，近取诸身而论诸。
按文责义而有得，斯乃万方之一隅。履德之基，谦德之柄，复德之本，恒德之固，损德之修，益德之裕，困德之辨，井德之地，巽德之制，于此九卦能体验，可无大过为德符。
读易于斯而自勉，仰观俯察非吾徒。羲文周孔虽既没，天人其不在兹乎？
读易处，为俞文辅赋。元代。张昱。易经四圣人之事，洁静精微惟此书。夫子五十以学易，尔今读易年何如？易之为书广大而悉备，不以一言一事拘。君子观象玩辞处，近取诸身而论诸。按文责义而有得，斯乃万方之一隅。履德之基，谦德之柄，复德之本，恒德之固，损德之修，益德之裕，困德之辨，井德之地，巽德之制，于此九卦能体验，可无大过为德符。读易于斯而自勉，仰观俯察非吾徒。羲文周孔虽既没，天人其不在兹乎？
元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。...
张昱。元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。
闲中口占数绝·园丁去乌蜂。宋代。郑清之。见说包蜂一采花，群飞啄蜜喙如鸦。虽然冗食真堪汰，笑语园丁且放衙。
栾城读吴川楼给事壁间诗次韵时川楼犹谪宦。明代。杨巍。青琐同袍友，知从此地眠。朝中传奏疏，客里见诗篇。大陆秋风急，长河夜雨连。赐环应见近，犹自著吟鞭。
和沈子寿见寄。宋代。吴芾。心地荒芜旷几春，朅来邂逅共耕耘。交情正喜清如水，归兴那知去似云。百首漫劳频寄远，一樽终拟再论文。胡为竟尔乖前约，寂寞车音杳不闻。
再用前韵寄后林。宋代。姚勉。别来知是几三秋，书倩洪乔懒作邮。帛足忽传来自雁，轴腰更喜大如牛。信知盖世名非枉，吟到惊人句未休。何日杖藜参口诀，归来闭户学从头。
和游新吴寺诗韵有小序 其五 寺字。明代。唐文凤。涯洲地幽深，寻僧聊小憩。名山在寰区，胜境异人世。涧寒龙已归，村深虎初逝。上方钟磬声，疑是云门寺。
